刁福久
1919年五四運動中，就讀于四川省江津（今屬重慶）縣立中學(xué)的聶榮臻因參與領(lǐng)導(dǎo)愛國學(xué)生運動觸怒當局而被迫輟學(xué)。同年10月，他胸懷“實業(yè)救國”的理想，說服父母，在親友的資助下毅然踏上赴法勤工儉學(xué)的漫漫征程。
解放軍出版社于1988年出版的《聶榮臻青少年時代》一書，收錄了聶榮臻在法國、比利時勤工儉學(xué)時期的14封書簡。這些信除一封給鳳皋叔，兩封給舅父，一封給同鄉(xiāng)列列諸好友之外，均呈于父母。
堅定求學(xué)信念
赴法勤工儉學(xué)的日子十分艱辛。1920年1月31日，到法國僅20天左右的聶榮臻給父母寫了第二封信：“男初到法一切都無頭緒，以致書不盡意，前乞兌數(shù)不知大人兌來否？因男在預(yù)備語言尤蒙童之初入校，然每日尤讀書習(xí)字，并未去作工可得有資，現(xiàn)所需的概于同行四君處暫借……”
此時，聶榮臻離家時父母為他籌得的300塊大洋早已用盡。為了學(xué)習(xí)法文，不至于“成為聾啞之人”，他一邊向同行的唐家修等四名老鄉(xiāng)借資度日，一邊盼著父母的資助。
時隔19天，他再次給父母寫信，“男來法國又將一月，日日研求法文尚不能一語，前乞大人兌數(shù)，諒亦兌來矣，男切望之 ”?？梢?，身處異鄉(xiāng)語言不通、經(jīng)濟拮據(jù)的聶榮臻求學(xué)之艱難，但他求學(xué)之志并沒有因此而動搖?！澳性缫延谐鲩T之意，但迫于經(jīng)濟，限于家人，雖有其意，只得蓄諸心中，而未曾發(fā)。”“男立百折不回之志而決往。既到法也，男敢不自勉?！?920年9月6日，聶榮臻在信中首次向父母表明心跡。
1921年10月，留法勤工儉學(xué)生因進占里昂大學(xué)斗爭失敗，一百余人被遣回國。留法學(xué)生們對此感到悲觀失望，許多人向駐法公使館提出東渡回國的申請。然而，聶榮臻依然堅定信念。12月8日，他將立志求學(xué)的決心再次呈于父母：“男當在家起程時，心中即暗誓，學(xué)不成，死不歸，且凡事有失敗，然后有成功，艱難困苦，乃為人之良師，況此一時失望，豈能遽灰前志，故男與相知諸友，仍積極進行工學(xué)事業(yè)，未若伊等失志若是也?！?/span>
惦念縈繞于心
雖遠隔重洋，聶榮臻對父母的孝順和敬愛依然強烈和熾熱。他每次給父母的信，均以“跪稟 父母親大人膝下”為起，落款是“男 榮臻跪稟”或“男 臻跪稟”。
他對父母的惦念時?？M繞于心。母親體弱多病，這是聶榮臻最放心不下的。他在信中說：“母親之病冬時可發(fā)否？”“母親的病，到春來想亦漸愈了?！奔爸?921年10月2日，聶榮臻得父親手諭，并附母像一張，才知母親現(xiàn)狀。他隨后寫道：“望我母之像，形容較昔瘦多矣，當下男覺心中非常難過，蓋以勞家務(wù)，慮男留外而枯瘦耶，亦年老而血枯耶，抑亦近年來醫(yī)院失調(diào)耶，何至兩年不見，幾不相識也，乞我母勿要掛男，并善調(diào)養(yǎng)至望?！弊志渲g，飽含了他對母親的心疼關(guān)切之情。
為減輕父母的負擔(dān)，聶榮臻更是勤儉度日。當工作能夠維持生計，并得教育會的些許資助后，他在1920年6月30日給父母的信中寫道：“不必兌來都可以，現(xiàn)既兌來，男當節(jié)儉用之?！薄艾F(xiàn)在將入廠作工，當有錢用，故不能累大人?！薄叭绲霉べY足以求學(xué)，則亦不能求助家中?！比绱梭w恤父母，可謂孝子之楷模。
身懷赤子之心
懷憂國憂民之心，立報國圖強之志，在這些珍貴的家書中，可感受到聶榮臻的赤子情懷。
當時，法國、比利時等歐洲國家比較先進和發(fā)達，對此聶榮臻深有感觸。1920年2月1日，聶榮臻在給鳳皋叔父信中，建議堂弟長大后也來法住學(xué)?！耙蚍▏畬W(xué)校，誠非我國所可比，而造就人才，尤非我國所可及。非侄美彼而惡我，出奴入主之謂也，舉凡一切莫不較優(yōu)于我。”2月29日，他在給父母寫信時，講道：“男身歷其境，無一樣不比我們中國好點。并且法國人的自由、平等、博愛，這三樣的美德，真是不錯?！?月18日，他給舅父的信中也寫道：“甥觀中華，尚有偷閑之日，然國勢之不如人，學(xué)問之不如人，亦自愧也，號稱文明古邦，然不及外人亦遠矣?！?/span>
雖自愧不如，但聶榮臻并未灰心，他想：“男在法國不單學(xué)它的工業(yè)，凡是好的我就學(xué)，日后回來在社會上為一個完全的好人?！?/span>
勤工儉學(xué)期間，他生發(fā)出一種強烈的責(zé)任感：“既曰出國，則負有無窮之責(zé)任焉，對于自身，則有求生活之責(zé)任；對于家，則有侍父母蓄妻室之責(zé)任；對于社會，則有扶救之責(zé)任；對于國，則有利國利民之責(zé)任。故甥無時可得稍懈……”正是這種做“完全人”的思想和強烈的社會責(zé)任感，讓聶榮臻在遠離祖國的歐洲，堅定地求索救國救民的真理。
1922年6月3日聶榮臻寫給父母的信，被喻為聶榮臻現(xiàn)存家書中最重要的一封，反映了其世界觀的根本轉(zhuǎn)變。他在得知“川戰(zhàn)復(fù)起，兵自增，而匪復(fù)猖”，回想“二十一條之否認被拒絕”等令人慘痛的事實，無比憂慮和憤慨：“水深火熱之家鄉(xiāng)，父老之苦困也何堪？”“私位飽囊之政府，只知自爭地盤，擁數(shù)十萬之雄兵，無非殘殺同胞，熱血男兒何堪睹此？”于是，他立下錚錚誓言：“男也，雖不敢云以天下為己任，而拯父老出諸水火，爭國權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)！況男遠出留學(xué)，所學(xué)何為！決非一衣一食之自為計，而在四萬萬同胞之均有衣有食也。亦非自安自樂以自足，而在四萬萬同胞之均能享安樂也。此男素抱之志，亦即男視為終身之事業(yè)也！”
兩個月后，聶榮臻加入了由趙世炎、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)成立的旅歐中國少年共產(chǎn)黨。1923年春，經(jīng)趙世炎、劉伯堅介紹，轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。從此，他走上了為四萬萬同胞謀福祉的革命道路，將生命融入到中國革命的滾滾洪流中，為祖國和人民奉獻了一生。
編輯/楊洋
來源：《紅巖春秋》
