未敢放聲情亦長——讀吳玉章《哭吾妻游丙蓮》
簡 奕
我哭丙蓮，我哭你是時代的犧牲品。我們結(jié)婚有五十年，我離開你就有四十四年。我為了要打倒帝國主義的壓迫、專制政治的壓迫、社會生活的壓迫，在1903年正月，離開家庭到日本，隨即參加革命。家中小兒女啼饑號寒，專賴你苦撐苦掙。雖然無米無鹽，還要煮水烹茶，使炊煙不斷，以免玷辱家門。由于你的克勤克儉，使兒女得以長成，家庭免于貧困。滿以為革命功成，將和你家園團(tuán)聚，樂享太平。料不到四十年來，中國的革命前途雖然走上光明，而迂回曲折，還有一段艱苦的路程。你既未能享受舊時代的幸福，又未能享受新時代的光榮。今別我而長逝，成了時代的犧牲品，能不令人傷心。
我哭丙蓮，我哭你為我養(yǎng)育了一個好女兒，受到人人尊敬。她中年喪了丈夫，受人欺凌，艱苦奮斗，不愧賢能。終能克服重重災(zāi)難，使六個兒女得以長成。更可貴的是她幫助你操持家務(wù)，常在你左右，使你這零丁孤苦之人得到安慰，使我這天涯海角之人得到安心。現(xiàn)在使你形影相依的女兒，失掉了慈愛的母親。
我哭丙蓮，我哭你為我養(yǎng)育了一個好兒子，學(xué)會了水電工程。他十七歲離開你，二十年在外，使你時刻憂心，他秉承了我們勤苦耿介的天性，和為人服務(wù)的精神。他有磨而不磷、涅而不緇的操守，不貪污腐化而為社會的罪人。十八歲赴法國留學(xué)，畢業(yè)后就在法國水電工廠服務(wù)八年，蘇聯(lián)國家計劃局服務(wù)四年，都得到了好評。他為祖國的神圣抗日戰(zhàn)爭歸來，因日寇封鎖，機(jī)器不能輸進(jìn)，就謀自力更生。他自己設(shè)計、以本國器材建成了長壽的水電工程。國營事業(yè)的獲利，常常是這個工廠占第一名。他忙于為國家人民的事業(yè)，未能早侍奉你病弱之身，使你得享遐齡，這不能不使他抱終天之恨。
我本是一個革命的家庭。我二哥因為倒袁世凱的二次革命失敗，悲憤自縊而犧牲。我大哥因為大革命而犧牲。這種種不幸，猶賴你能安慰寡嫂、團(tuán)結(jié)侄輩，使家庭和順、生齒繁榮。你待人忠厚、做事謹(jǐn)慎，使親友稱譽(yù)，得到人人的歡心。你不愧為賢妻良母的典型。
今年六月，我聞你重病，本想率兒媳及孫兒女輩回家一省，使一家人得一團(tuán)圓，以安慰你多年渴望之心，卻因我為公務(wù)羈身，環(huán)境所迫，不能如愿而行。只得命陵兒買藥歸來，尋醫(yī)治病。后聞病勢經(jīng)過平穩(wěn)，方以為安心凋養(yǎng)，必能獲得安寧。不幸噩耗傳來，你竟舍我而長逝，能不痛心。
親愛的丙蓮，我們永別了！我不敢哭，我不能哭，我不愿哭。因為我中華民族的優(yōu)秀的兒女犧牲得太多了！哭不能了事，哭無益于事，還因為我們雖然戰(zhàn)勝了日寇、法西斯蒂，而今天我們受新的帝國主義和新的法西斯蒂的壓迫更甚。國權(quán)喪失，外貨充斥，工商倒閉，民不聊生。而內(nèi)戰(zhàn)烽火遍地，滿目瘡痍，我何敢以兒女私情，松懈我救國救民的神圣責(zé)任。我只有以不屈不撓、再接再厲之精神，團(tuán)結(jié)我千百萬優(yōu)秀的革命兒女，打倒新的帝國主義、新的法西斯蒂，建成一個獨(dú)立、自由，民主、統(tǒng)一和繁榮的新中國。丙蓮！安息吧！最后的勝利，一定屬于廣大的人民。
吳玉章 哀悼
一九四六年十月二十四日
1946年，由夏而秋，游丙蓮重病已經(jīng)很久，一再傳書帶信盼正在重慶的吳玉章回家一探。老妻已經(jīng)70歲高齡，這一病，怕是要不好了。
可是這時中國內(nèi)戰(zhàn)陰云正濃，國共對峙一觸即發(fā)，辦事處工作人員正在安排緊急撤退，減少人員，自己作為公開了身份的四川省委書記，正是需要坐鎮(zhèn)指揮、應(yīng)對一切的時候，又怎么能走得開呢？
無奈之下，吳玉章只得繼續(xù)留在重慶，命兒子回鄉(xiāng)侍母。
這一等，就等來老妻去世的噩耗。這讓吳玉章極其痛苦。
在吳玉章看來，老妻對他恩義深重。
他18歲那年，娶了20歲的寒門女子游丙蓮，一個舊式農(nóng)家女兒，裹小腳，幾乎不識字，但是兩人卻能互敬互愛，婚后三年多，育有一女一子，正合一個“好”字。
可是這樣的生活只持續(xù)了6年多。為了謀求國家的出路，吳玉章不顧“妻賢子幼”，離家負(fù)笈東游，這一去，就是44年。新媳婦變成了晚輩口中的“幺婆”（吳玉章排行最小，被稱為幺公），少婦變成了老嫗。
而吳玉章自己呢，雖說將妻子留在家鄉(xiāng)，自己革命在外，但是他的身邊始終未有他人，多年來顛沛流離，形影相吊。他說：“我是對得住我的妻子的。”
如何能做到平生不二色？他曾在《六十自述》中談及三點(diǎn)理由：
“第一，是因為我既從事革命，不能顧及家庭。我有一兒一女，家里又窮，全仗她為我教養(yǎng)兒女。我在日本留學(xué)時，家曾斷炊數(shù)日，終賴她勤儉得以使兒女長成。古人說‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，何忍負(fù)之？！”吳玉章幾十年奔走革命，很少能顧及家庭，家中全賴游丙蓮在家含辛茹苦，勤儉度日，免去了后顧之憂。因而，妻子對他，不僅夫妻情重，而且恩義難負(fù)。
在四川榮縣的舊居里，掛著兩張游丙蓮的照片。第一張全家合影，吳玉章西裝革履，風(fēng)華正茂，而她面對鏡頭略略側(cè)坐，姿態(tài)嫻雅，表情幸福靜謐，當(dāng)是吳玉章從日本歸國返鄉(xiāng)所照，時間約在1911年左右。在第二張照片里兩人憑幾而坐，他猶是壯年，她卻漸漸衰老。微微佝僂身子，后梳的發(fā)式越發(fā)顯得臉窄而長，再無當(dāng)年的飽滿。兩人坐在一起，畫風(fēng)仍是和諧。當(dāng)是上個世紀(jì)二十年代吳玉章回鄉(xiāng)所照。也許，在吳玉章的眼中，妻子的衰老正是她為家庭辛苦付出的證明，值得他愛重。
他的第二點(diǎn)理由是：
“鄉(xiāng)里貧賤之人一到都市，或稍有地位，則狂嫖爛賭，拋棄妻子，另納新人，往往使可憐的原配孤苦伶仃或飲恨而死，為世詬病。我為挽救此種惡風(fēng)氣，以免青年人受到家庭的阻礙而不讓其遠(yuǎn)行，故以身作則，以塞頑固者之藉口。到了我相信共產(chǎn)主義，并聽到以共妻來誣蔑共產(chǎn)黨以后，我更以共產(chǎn)黨的道德，堅強(qiáng)我的操守，以打破敵人無稽的讕言。”
這是多么質(zhì)樸和真切的理由啊，說明他的婚姻道德源于自覺的養(yǎng)成。
而第三點(diǎn)理由更令人感佩：
“真正要以共產(chǎn)主義打破人壓迫人的制度，除了消滅財產(chǎn)私有而外，還有男子壓迫女子、欺負(fù)女子的問題。這是一個道德問題，這是數(shù)千年習(xí)慣的問題，不是空言解放女子、男女平等就可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，必須有一種堅忍不變、人所難能的毅力以移風(fēng)易俗才會有效。我覺得我生在這新舊過渡時代，以我個人的苦痛來結(jié)束舊的道德，過渡到新的道德，使在我以后的人不至再受這種苦痛，就要建立共產(chǎn)主義的婚姻道德如馬克思、列寧的婚姻道德一樣，以解放今后世界的女子?！?/span>
這是何等的道德教化意識！吳玉章的孫女吳本立教授就認(rèn)為，祖父是將祖母當(dāng)作中國女性的代表，來敬重，此話頗有道理。后輩女子了解到此處，怎能不為之嘆服，繼而起立鞠躬，深深感謝這位為婦女解放徹底踐行的老人！
所以，他一直覺得，自己婚姻是幸福的。自己的幸福，不在于世人所羨慕的“富貴雙雙到白頭”，而是他和游丙蓮尚健在，等到革命成功，可以家園團(tuán)聚，樂享太平，“貧賤雙雙到白頭”。他還很樸素地想：“不敢妄自比擬馬克思、列寧兩大偉人的夫婦于萬一，而夫婦同偕到老這一點(diǎn)是堪與同慶的?！?/span>
如今，革命尚未成功，自己猶在，夫妻卻再不能偕老，他怎么不為之一哭，哭自己老年失侶，哭她終成時代之犧牲品：“料不到四十年來，中國的革命前途雖然走上光明，而迂回曲折，還有一段艱苦的路程。你既未能享受舊時代的幸福，又未能享受新時代的光榮。今別我而長逝，成了時代的犧牲品，能不令人傷心?！边@話是說游丙蓮，他自己又何嘗不是！區(qū)別僅在于，他是更自覺、更甘愿的時代犧牲品。魯迅先生寧愿“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門，放他們到光明的地方去”，吳玉章在這一點(diǎn)上比魯迅更徹底，魯迅與朱安痛苦糾纏半生，朱安至死只是魯迅身后一道沉默的影子；而吳玉章，卻讓游丙蓮活成他的賢妻，孩子的良母，是家庭中不可或缺、受人尊敬的存在。
作為父親，他還為痛失愛母的女兒而哭。長女吳春蘭，1898年出生，中年失夫，一個人撫育二兒四女，使六個孫輩得以成長，都參加了革命。所以他說她“受人欺凌，艱苦奮斗，不愧賢能”。更可貴的是這個女兒還常伴母親左右，幫助操持家務(wù)，既慰母親之零丁孤苦，又安自己天涯海角之牽掛。而現(xiàn)在女兒失去了形影相依的母親，怎能不為她一哭！
還有兒子吳震寰，這是吳玉章最看重的孩子，秉承了夫妻倆“勤苦耿介的天性和為人服務(wù)的精神”。這個孩子生于1900年，17歲就離開母親身邊，18歲赴法國勤工儉學(xué)，1930年在法國參加共產(chǎn)黨?？箲?zhàn)爆發(fā)后歸來參加祖國建設(shè)，要用自己的水電技術(shù)保障人民的生活?，F(xiàn)在，兒子因為忙于國家人民的事業(yè)，未能及早侍奉病弱之身的母親，這怎能不使他抱終天之恨！
他還為吳家失去一位寬和忠厚的長輩而哭?！拔冶臼且粋€革命的家庭。我二哥因為倒袁世凱的二次革命失敗，悲憤自縊而犧牲。我大哥因為大革命而犧牲。這種種不幸，猶賴你能安慰寡嫂、團(tuán)結(jié)侄輩，使家庭和順、生齒繁榮。你待人忠厚、做事謹(jǐn)慎，使親友稱譽(yù)，得到人人的歡心。你不愧為賢妻良母的典型?！痹谒难壑校t妻良母一般的她，正是革命家庭的基石，她個人的奉獻(xiàn)，因此就有了更大的意義。這也是吳玉章一貫的心照。他自己就是一個講奉獻(xiàn)的人，常常樂于出來收拾殘局，干臟活累活。對于跟他有同樣稟性的妻子，他怎能不敬之愛之，珍之重之呢？！
然而，艱危的時局，緊張的局勢，讓他沒有時間沉溺于失偶之痛。翻翻《吳玉章年譜》就知道，那段時間吳玉章要面臨的工作是怎樣繁重，要應(yīng)對的局面是怎樣尖銳。在國共和談已然破裂的時候，他要率領(lǐng)已經(jīng)公開的四川省委在重慶堅持戰(zhàn)斗，一邊要安排撤退，一邊要堅持工作，還要應(yīng)付特務(wù)不時的干擾，而他在同志們的眼中，是“一面革命的旗幟”，一面黨的旗幟，只要有他在，大家就能安心。所以他說：“親愛的丙蓮，我們永別了！我不敢哭，我不能哭，我不愿哭”“哭不能了事，哭無益于事”“我何敢以兒女私情，松懈我救國救民的神圣責(zé)任?！庇谑?，農(nóng)歷10月24日這天，在同志們眼中，他如常一般忙著各種事務(wù)，沒有人知道，他于怎樣的心情中，無人處獨(dú)自寫下這篇哭妻書。
十多年后，在人民大學(xué)流傳著一個老校長哭戲的故事。那是上個世紀(jì)50年代末，上海越劇院到人民大學(xué)慰問師生，演出的劇目是傅全香和范瑞娟主演的《梁山泊與祝英臺》，為了表示對藝術(shù)家的尊重，學(xué)校有關(guān)人員特意請出80歲的老校長觀看演出。演到“哭墳”一場時，工作人員不安起來，他們發(fā)現(xiàn)前排正中一直笑容可掬的老校長神情變了，只見他微微低下頭，眼睛閃出淚花，進(jìn)而泣不成聲。不知情的工作人員趕緊叫來校辦干部將老人送回家，說：“真不該把吳老請來看這種哭戲啊，看把老人家傷心的。畢竟年齡大了呀?！?nbsp;
時過十年，這位失侶的老人家終于當(dāng)眾大哭，流出了他當(dāng)年不愿哭、不能哭的淚水。這真是，未敢放聲時代迫，一朝痛哭滿座驚……
