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中央黨史研究室第二研究部原巡視員、研究員? 齊彪
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黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨和人民在長期奮斗的歷史形成的。歷史虛無主義等錯誤思潮否定黨和人民奮斗的歷史，必然否定蘊含在其中的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。對歷史虛無主義否定黨史、國史和軍史做法及危害，許多研究成果都作了比較深入的分析，但其對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的危害，研究成果還不是太多，這里作一簡要分析，以引起方家注意。
一、歷史虛無主義否定黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的要害本質(zhì)
黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命、建設(shè)和改革進程中培育形成的先進和優(yōu)良的思想、信仰、精神以及習(xí)慣、做法、制度機制等的總和。這主要包括實事求是、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、民主集中制等。不同時期黨培育形成的偉大精神，都是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)；不同時期產(chǎn)生的英雄模范人物，都是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的人格化。我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅反映著黨的先進性質(zhì)，也是區(qū)別于其他政黨的鮮明特征。傳遞種群和個體生命的是基因，保持民族、政黨等本質(zhì)及特色的是傳統(tǒng)?；虻膩G失意味一種群、一生命體的變異和滅絕，傳統(tǒng)的丟失則意味著一民族、一政黨的變質(zhì)和消亡。
歷史虛無主義等錯誤思潮千方百計在這一事關(guān)黨的性質(zhì)和生命的重大問題上做文章。其鼓吹者以黨的建設(shè)歷史方位變化、“轉(zhuǎn)型”為借口，不加分析地將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與僵化、保守、落后等同起來，黨的行之有效的做法也被視為“違背政黨活動的共同規(guī)律”，企圖以所謂“現(xiàn)代政黨”模式改造中國共產(chǎn)黨；把體現(xiàn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、家喻戶曉的革命英烈，如“狼牙山五壯士”、董存瑞、邱少云、黃繼光、雷鋒等進行侮辱性的演繹和再評價，以摧毀人們對這些英雄模范的傳統(tǒng)認知，這些拙劣表演遭到人們的廣泛譴責(zé)和唾棄。
蟻穴雖小，可潰千里長堤。對此必須始終保持高度重視。從世界社會主義運動的歷史來看，傳統(tǒng)“失傳”始終是一個危險。西方政治家把和平演變的希望寄托在社會主義國家的三代領(lǐng)導(dǎo)人之后，一個重要原因，就是希望隨著歷史的延伸，后來的領(lǐng)導(dǎo)人特別是在和平年代成長起來的領(lǐng)導(dǎo)人能夠放棄過去老一輩無產(chǎn)階級革命家培育的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而使黨和國家的發(fā)展方向發(fā)生根本改變。如何把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳下去，是黨必須面對和解決的重大問題。黨歷來重視自身的歷史和傳統(tǒng)，一再強調(diào)無論時代如何發(fā)展、社會環(huán)境如何變化，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)都永遠不能丟。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進一步明確提出恢復(fù)和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，在改進作風(fēng)上作表率，下大力氣解決全黨在作風(fēng)問題存在的嚴重問題，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的歷史擔(dān)當(dāng)精神。今年11月7日，是開辟人類歷史新紀元的十月革命100周年紀念日。此前不久，我們召開了具有重大歷史意義的盛會。蘇聯(lián)和中國、歷史和現(xiàn)實再一次交匯。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的戈爾巴喬夫在擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人五年后宣布蘇聯(lián)解體，俄羅斯等民族自此一蹶不振；中國共產(chǎn)黨的習(xí)近平同志在擔(dān)任最高領(lǐng)導(dǎo)人五年后宣布中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。中蘇兩黨的同途殊歸，原因固然是多方面的，但對于自身歷史、傳統(tǒng)的不同態(tài)度，則是其中的一個重要因素。
二、歷史虛無主義否定黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要方向
歷史虛無主義等錯誤思潮否定黨的優(yōu)良傳統(tǒng)一個重要方向，就是對形成黨的優(yōu)良傳統(tǒng)具有標志性意義的歷史事件作顛覆性的重新評價。特別是延安整風(fēng)。他們無視延安整風(fēng)在黨和人民奮斗歷史上的重要地位，簡單地把延安整風(fēng)歸結(jié)派別斗爭、“造神運動”，把新中國成立后的許多問題歸因于延安整風(fēng)，認為“延安整風(fēng)運動中的某些概念、范式以后又對中國的發(fā)展和進步產(chǎn)生若干消極作用，極左思想、權(quán)謀政治匯溪成流，終至釀成建國后思想領(lǐng)域一系列過左的政治運動直至文革慘禍”。其根本企圖就是從源頭上否定黨的自身建設(shè)及優(yōu)良傳統(tǒng)。
眾所周知，延安整風(fēng)從多方面奠定黨的建設(shè)及優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。鄧小平在談到延安整風(fēng)的偉大貢獻時指出：“完整的建黨學(xué)說，是經(jīng)過實踐在延安整風(fēng)時期建立起來的。毛澤東同志對于建立一個什么樣的黨，黨的指導(dǎo)思想是什么，黨的作風(fēng)是什么，都有完整的一套?！?span lang="EN-US">[1]通過延安整風(fēng)，全黨的思想高度統(tǒng)一到毛澤東思想上來；黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)真正樹立和發(fā)揚起來；為解決黨內(nèi)矛盾問題找到了開展全黨集中教育活動這一新途徑，這是馬克思主義政黨建設(shè)史上的偉大創(chuàng)舉。包括黨在十八大后開展的黨的群眾路線教育實踐活動，都是對延安整風(fēng)的繼承和發(fā)展。對延安整風(fēng)能不能正確評價，實際上關(guān)系到要不要繼續(xù)弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、要不要保持黨的性質(zhì)和宗旨的大問題。我們決不能讓任何錯誤思潮在黨的重大歷史節(jié)點問題上任性妄為。
三、歷史虛無主義否定黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要焦點
歷史虛無主義等錯誤思潮對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)攻擊的焦點是民主集中制。一些人利用黨在歷史上出現(xiàn)的失誤，攻擊實行民主集中制是“專制”、“極權(quán)”，揚言“只有民主社會主義才能救中國”；聲稱民主集中制是戰(zhàn)爭時代、計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，現(xiàn)在已經(jīng)過時。在這些錯誤思潮的影響滲透下，前些年有的黨員干部想說什么就說什么，想干什么就干什么，有的還專門挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則來說事，口無遮攔，毫無顧忌，以顯示自己所謂的“能耐”，受到敵對勢力追捧，他們不以為恥、反以為榮。誰駁斥那些攻擊、污蔑黨和政府的言論，誰就會受到一些人污言穢語的謾罵和圍攻，氣焰極為囂張。這種狀況任其發(fā)展下去，后果可想而知。蘇聯(lián)解體前，在所謂“公開性”、“民主化”的口號下，蘇共放棄了民主集中制原則，允許黨員公開發(fā)表與組織決議不同的意見，實行所謂各級黨組織自治原則，一些蘇共黨員甚至是領(lǐng)導(dǎo)層成員成了否定蘇共歷史、否定社會主義的急先鋒，成了傳播西方意識形態(tài)的大喇叭，蘇共黨內(nèi)從思想混亂演變到組織混亂，最后這樣一個有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨就嘩啦啦轟然倒塌了。這一教訓(xùn)必須認真吸取。
民主集中制之所以成為一些人攻擊的重要目標，主要是這一制度在黨和國家政治生活中的重要性所決定的。從一定意義上說，民主集中制是我們立黨立國的基礎(chǔ)制度。它不僅是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨執(zhí)政后也成為國家政權(quán)的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)原則；不僅規(guī)范了黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準則，也規(guī)范國家政治活動、權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系的基本準則；中國特色社會主義的各項基本制度，都貫徹體現(xiàn)了民主集中制的要求。民主集中制是使黨始終成為統(tǒng)一、團結(jié)、充滿活力、有戰(zhàn)斗力的黨，國家始終保持團結(jié)統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和事業(yè)興旺發(fā)達的根本制度保證。離開和否定了民主集中制，不僅黨和國家要變質(zhì)改性，黨和國家的組織體系、權(quán)力結(jié)構(gòu)及制度規(guī)范等也都可能會像東歐蘇聯(lián)等國劇變時那樣坍塌瓦解。這是國內(nèi)外敵對勢力最希望看到的。
民主集中制是我們黨和國家的獨特優(yōu)勢。黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利，集中力量甚至是舉國之力辦成許多大事，克服許多難事，迎來許多喜事，無不與我們黨和國家的這一制度體制緊密相連。相反，一個松松垮垮、稀稀拉拉的組織是不能干事、也干不成事的。決不能因出現(xiàn)一些雜音、噪音而對這一制度產(chǎn)生任何懷疑和動搖。
不可否認，隨著社會發(fā)展，黨的歷史方位不斷發(fā)生重大變化，黨面臨著多重考驗和危險。必須研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗。不能以歷史虛無主義的態(tài)度對待黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也不能以保守僵化的觀點固守過去的一切。保守僵化只能授歷史虛無主義等錯誤思潮以更多口實。把繼承與發(fā)展、堅持和完善、保持與借鑒統(tǒng)一起來，是我們黨對待一切優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)的根本態(tài)度，也是我們黨對弘揚自身優(yōu)良傳統(tǒng)的根本態(tài)度。
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[1]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第44頁。
