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歷史虛無主義是“舶來品”，其以庸俗社會學為理論根基，穿著“革命”的外衣，打著“馬克思主義”的旗號出現(xiàn)于西方國家，并于19世紀末20世紀初，由一批留日、留法學生將歷史虛無主義介紹到中國，由此在中國大陸興風作浪。它是思想意識形態(tài)上的鴉片，已經催化腐蝕了蘇聯(lián)解體、東歐劇變，我們必須高度警惕，堅決抵制，決不允許它泛濫成災。
歷史虛無主義以唯心史觀為基礎，主張精神、意識或理念為第一性。其一，宣揚人的主觀性決定各種歷史事件和歷史現(xiàn)象，具有不可預測性，沒有規(guī)律可言；其二，以假設推斷代替歷史事實，爾后推論可能產生的效應和結果，證明自己判斷的正確；其三，抓住歷史枝節(jié)無限夸大；其四，用今天的標準去衡量過去的事件，主觀判斷歷史。
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歷史虛無主義通常對歷史上某些人物、事件、思想等等進行否定。它否認馬克思主義歷史理論、否認人類社會普遍規(guī)律的存在，否定客觀真理和絕對真理，否認人類文明的基本價值。歷史虛無主義初入中國，與無政府主義熔于一爐，宣揚無國家、無綱常、無宗教、無家庭，甚至“無父子、夫婦、兄弟、姐妹”之別，否認一切，上至祖宗下至子孫萬代。歷史虛無主義在現(xiàn)代中國的表現(xiàn)，就是否定中國共產黨的歷史，否定中國革命史，否定社會主義新中國的歷史，進而否定中華民族文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思潮。
歷史虛無主義作為一種思想意識形態(tài)，其最大危害在于傳遞錯誤的歷史觀，帶來價值觀的混亂，混淆視聽，攪亂人心。它除了借助“史學”“文學作品”等紙質媒介傳播外，還借助互聯(lián)網、廣播、影視等現(xiàn)代媒體，加入各種“時尚元素”，在人們的社會生活中堂而皇之地“招搖過市”。一些電視節(jié)目過于追求娛樂化和感官刺激，真假不分、胡編亂造，在顛倒歷史、嘲弄高尚中達到嘩眾取寵的效果。
歷史虛無主義經過藝術包裝，通過以歷史為題材的影視作品、通俗讀物等“文化快餐”形式來“改寫歷史”。一些“戲說”性質的文藝作品和影視作品，顛倒黑白，是非不分，渲染歷史陰暗面，熱衷于描繪封建官場的“潛規(guī)則”、才子佳人的聲色犬馬，把封建專制時代的帝王將相美化為可親可敬的仁者。這些自我冠以“創(chuàng)新”之名、貌似真實的作品，在全社會彌漫起一股虛無主義的歪風。
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滅人之國，必先去其史。國內外敵對勢力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。歷史虛無主義不僅是一股學術思潮，從本質上說更是一股政治思潮，其實質和目的就是要顛覆我國的政權。
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蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。習近平總書記感嘆說，蘇聯(lián)共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！
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教條主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析。教條主義的歷史虛無主義在中國嚴重地扭曲了社會歷史觀，使人們不能對歷史和現(xiàn)實做出恰當?shù)睦斫夂团袛?，是社會進步的巨大思想阻力。教條主義的文明觀和歷史觀完全顛倒，模糊了人們的認識，善惡美丑失去評價標準，歷史沒有了方向。
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歷史虛無主義思潮的慣用伎倆就是打著“學術研究”的幌子，在“重新評價”“重寫歷史”的名義下，做翻案文章，設置“理論陷阱”，以歪曲的文明觀和歷史觀迷惑大眾。他們對待歷史的態(tài)度，只有嘩眾取寵之心，而無實事求是之意。有的是通過赤裸裸的謾罵來丑化和否定革命歷史和革命領袖，有的則肆意歪曲黨史、國史、革命史，戲說杜撰歷史，丑化歷史人物，格調低下、情節(jié)荒誕。
不知從何時起，丑化英雄成了很時髦的事，古今英雄幾乎一網打盡，誰都不能幸免。替父出征的花木蘭被惡搞成貪生怕死的傻大妞，寧死不屈的劉胡蘭被污蔑為在刑場嚇得尿褲子的小姑娘。從抽象人性的角度出發(fā)，顛覆民族抗爭的歷史、褻瀆革命先烈，丑化抹黑英雄人物成為近年來歷史虛無主義思潮世俗化的一大偏好和傳播手法。這些荒唐的“新觀點”，挑戰(zhàn)社會主義核心價值觀的價值尺度、道德底線甚至國家法律。
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時至今日，歷史虛無主義的各種變體搭上新媒體的“順風車”，披著“時尚”和“文化”的外衣，走進世俗的生活。編造歷史、肢解歷史、混淆是非、顛倒黑白、丑化領袖和先進人物、美化反面人物，其用意就是為了達到所謂“重構歷史”、“西化”、“分化”中華民族的政治目的。我們要擦亮眼睛，認清歷史虛無主義的錯誤本質，保持自身定力，正確認識和對待歷史。
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