???????????????????????????????????????????????????????? ?陳朝權(quán)魏全紅
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（1929—2001）
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吳雁南，原名吳運(yùn)鴻，1929年2月25日出生于四川省榮昌縣（今重慶市榮昌區(qū)）吳家鎮(zhèn)。大學(xué)畢業(yè)后從事歷史研究，成為我國(guó)著名的歷史學(xué)家。1982年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1986年被評(píng)為國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家。2001年8月18日去世，享年72歲。
吳雁南4歲起，父親就教他誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《增廣賢文》《四書(shū)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)課本。13歲考入榮昌伯橋中學(xué)初中部學(xué)習(xí)，他刻苦用功，成績(jī)名列前茅。
1945年秋，吳雁南考入四川省立成都中學(xué)高中部，他特別鐘情于文史學(xué)科，“萬(wàn)有文庫(kù)叢書(shū)”和“國(guó)學(xué)基本叢書(shū)”系列書(shū)籍，他每見(jiàn)必購(gòu)。1948年9月，吳雁南成為四川大學(xué)法律系的學(xué)生，邏輯學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他縝密的邏輯思維能力和深邃的哲學(xué)思辯智慧，為后來(lái)從事史學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。
1950年秋，吳雁南考入東北師范大學(xué)歷史專(zhuān)修科，從此他與歷史學(xué)結(jié)下了不解之緣。
當(dāng)時(shí)的東北師大歷史系，聚集著林志純、蕭一山等一批知名史學(xué)家，吳雁南在這些著名學(xué)者的教導(dǎo)下，夯實(shí)了自己歷史學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。
1952年，大學(xué)畢業(yè)后吳雁南分配到東北師大附中任教，他系統(tǒng)地研讀了羅爾綱、金毓黻、簡(jiǎn)又文諸位先生關(guān)于太平天國(guó)的論著。閱讀了許多歷史教學(xué)法與教育學(xué)方面的論著，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，于1954年的《歷史教學(xué)》1月號(hào)發(fā)表了他學(xué)術(shù)生涯的第一篇文章《在歷史教學(xué)備課中的幾點(diǎn)體會(huì)》，然后接連不斷地在《史學(xué)月刊》《新史學(xué)通訊》《歷史教學(xué)》《歷史戰(zhàn)線》《吉林教育通訊》等全國(guó)和省級(jí)刊物發(fā)表了10多篇中學(xué)歷史教育方面的文章，這些教研文章對(duì)當(dāng)時(shí)的中學(xué)歷史教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。1956年底，他被調(diào)到北京市五十六中學(xué)任教。不久，又被北京市教委抽調(diào)，參加了當(dāng)時(shí)北京市、華北協(xié)作區(qū)的中學(xué)歷史教材的編寫(xiě)。1960年被調(diào)入人民教育出版社，任中學(xué)歷史教材編輯。在這里，他不僅是一個(gè)一絲不茍的編者，而且還是一個(gè)十分勤奮的作者。上世紀(jì)50年代末到70年代出版使用的中學(xué)歷史教材，幾乎都有他付出的心血，這些教材涉及中國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史和世界史。中國(guó)人民大學(xué)教授李世安、孟廣林在唁函中提到“由他主編的多部專(zhuān)著，被收藏在英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院圖書(shū)館，成為各國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史必讀之書(shū)”，高度評(píng)價(jià)了吳雁南編寫(xiě)的歷史教材的重要地位。
文化大革命開(kāi)始后，吳雁南被送到五七干校鍛煉，接受“勞動(dòng)改造”。1972年，吳雁南同夫人何正清被下放貴州，分配到貴陽(yáng)師范學(xué)院歷史系任教。當(dāng)時(shí)由于文化大革命的沖擊，高等學(xué)校的教材編寫(xiě)、出版幾乎停頓，教材嚴(yán)重缺乏。為保證各門(mén)課程正常上課，貴陽(yáng)師范學(xué)院積極組織各系教師自編教材。吳雁南埋頭苦干，主編的大學(xué)本科生或研究生使用的教材、參考書(shū)共14種40余冊(cè)，講義7種，約90萬(wàn)宇。
他編寫(xiě)的《中國(guó)近代史講義》，作為重慶師院歷史系、貴陽(yáng)師院歷史系的試用教材。
改革開(kāi)放之初，吳雁南組織山西師院、四川大學(xué)，蘭州大學(xué)、西北師院、河南師大、揚(yáng)州師院、重慶師院、貴州大學(xué)、貴陽(yáng)師院、湖南師院、黔東南師專(zhuān)等11所學(xué)校的教師對(duì)試用教材進(jìn)行了反復(fù)修改，于1983年由福建人民出版社分冊(cè)出版。之后，吳雁南又聯(lián)合全國(guó)20多所高等院校協(xié)作編寫(xiě)高校教材《中外歷史新編》，吳雁南任主編，全書(shū)分6卷7冊(cè)，于1989年、1990年由貴州人民出版社先后出版。
吳雁南的學(xué)術(shù)生涯始于對(duì)太平天國(guó)的研究。早在1957年，吳雁南在《史學(xué)月刊》第8期發(fā)表他第一篇真正意義上的學(xué)術(shù)論文《試論太平天國(guó)起義前洪秀全的政治思想淵源》。論文具有獨(dú)創(chuàng)性和沖擊力，它突破了當(dāng)時(shí)一般研究人員強(qiáng)調(diào)洪秀全政治思想同農(nóng)民小生產(chǎn)者聯(lián)系的一面，忽略甚至否認(rèn)他作為一個(gè)秀才而吸取儒家思想的事實(shí)。吳雁南通過(guò)梳理大量的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)洪秀全的政治思想不僅淵源于農(nóng)民小生產(chǎn)者的生活世界，也深受儒家思想的影響。洪秀全草擬的文獻(xiàn)中提出“大同”“三綱五?！本褪菍?shí)證。吳雁南以這樣的歷史事實(shí)為依據(jù)、運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)，寫(xiě)出了《試論太平天國(guó)起義前洪秀全的政治思想淵源》一文。一石激起千層浪，在當(dāng)時(shí)史學(xué)界引起了巨大震蕩。隨后他陸續(xù)發(fā)表了《試論洪秀全政治思想的主要特征》《略論儒家思想對(duì)太平天國(guó)的影響》《儒家思想與太平天國(guó)》等論文。接著，他就太平天國(guó)的土地問(wèn)題、政權(quán)性質(zhì)、制度架構(gòu)、人物評(píng)介等熱點(diǎn)進(jìn)行研究，發(fā)表了一系列文章，引起歷史學(xué)界的廣泛關(guān)注。
當(dāng)時(shí)史學(xué)界普遍認(rèn)同羅爾綱先生所力挺的太平天國(guó)土地制度實(shí)行了“耕者有其田”的觀點(diǎn)。吳雁南對(duì)此觀點(diǎn)感到困惑—土地高度集中于少數(shù)地主手里，農(nóng)民無(wú)地或少地一直是晚清突出的社會(huì)問(wèn)題，太平天國(guó)是怎樣實(shí)行“耕者有其田”的土地政策的?帶著這一困惑，他查閱大量的歷史文獻(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)太平天國(guó)把土地分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民，卻發(fā)現(xiàn)了一些允許地主收租并且“照舊交糧納賦”的記載。特別是北京圖書(shū)館善本閱覽室收藏的清人龔縉熙《鏡穉軒自怡日記》一書(shū)，詳細(xì)記載了太平天國(guó)在蘇州、常州一帶允許和限制地主收租的情況，進(jìn)一步佐證了他的思想。經(jīng)過(guò)精心考證，他在1958年第2期《歷史研究》上發(fā)表了《試論太平天國(guó)的土地制度》的長(zhǎng)篇論文，隨即發(fā)表《從〈天王詔書(shū)〉看太平天國(guó)的土地制度》《關(guān)于太平天國(guó)前期的土地制度》兩文，進(jìn)一步論證了自己的觀點(diǎn)。許多年后，這一觀點(diǎn)成為史學(xué)界的共識(shí)。
隨著對(duì)太平天國(guó)史研究的深入，他又將研究的思路擴(kuò)展到太平天國(guó)的政權(quán)性質(zhì)方面。上世紀(jì)50年代末60年代初，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)民起義問(wèn)題的討論十分熱烈，吳雁南運(yùn)用馬列主義觀點(diǎn)，分析農(nóng)民自身的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，在翦伯贊教授的指導(dǎo)下，寫(xiě)成了《略論農(nóng)民政權(quán)的性質(zhì)》一文?！拔母铩币院螅瑓茄隳蠜Q心把縈繞在腦際的太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)研究繼續(xù)下去，他發(fā)表了《太平天國(guó)的鄉(xiāng)官制度—試論太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)》《再論太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)》《關(guān)于太平天國(guó)政權(quán)的兩重性》《太平天國(guó)前期的等級(jí)制度與政體》《儒家思想與太平天國(guó)》等論文。他在這些論文中明確指出，太平天國(guó)政權(quán)一方面是革命政權(quán)，具有革命性；另一方面由于太平天國(guó)革命者所處的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位而具有封建性。由這一結(jié)論引伸到對(duì)歷史上的農(nóng)民和農(nóng)民政權(quán)性質(zhì)的評(píng)價(jià)，認(rèn)為歷史上的農(nóng)民及其在起義中建立的政權(quán)，都具有“兩重性”。他的觀點(diǎn)，形成了關(guān)于太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)的一派學(xué)術(shù)見(jiàn)解，得到了不少近代史學(xué)者的贊同。
1959年到1961年，他在著力研究太平天國(guó)史的同時(shí)，將研究領(lǐng)域從中國(guó)近代史擴(kuò)展到中國(guó)古代史。他運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)矛盾的內(nèi)因和外因、主要矛盾和次要矛盾進(jìn)行辯證的剖析，對(duì)中國(guó)古代史的分期、農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作用等重大問(wèn)題提出了自己的看法。在全國(guó)性的報(bào)刊上，他發(fā)表了《略論中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部的分期問(wèn)題》《試論隋末農(nóng)民起義和唐末農(nóng)民起義的特點(diǎn)》《農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和農(nóng)民政權(quán)》《關(guān)于農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作用》等一系列文章。上世紀(jì)80年代，又深入到對(duì)黨史的研究，同夫人何正清教授合著了《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與會(huì)黨》一書(shū)，全面考察了天地會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)的歃血、結(jié)拜、教門(mén)的關(guān)系。
十年動(dòng)亂期間，許多人把精力用去打派仗，吳雁南卻潛心于馬列主義著作、毛澤東著作和辛亥革命史文獻(xiàn)資料的研讀。黨的十一屆三中全會(huì)后，知識(shí)的價(jià)值重新得到承認(rèn)，1982年5月，吳雁南光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，1986年被評(píng)為國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家。上世紀(jì)70年代末到80年代，他發(fā)表了有關(guān)辛亥革命史的研究文章50多篇，除出版了論文集《孫中山與辛亥革命》外，還主編出版了論文集《孫中山與近代中國(guó)》。這個(gè)時(shí)期，他還參加了章開(kāi)沅、林增平主持的辛亥革命史》的編寫(xiě)，并與隗瀛濤一起任中卷主編。這部著作是新中國(guó)成立后關(guān)于辛亥革命的篇幅最長(zhǎng)、體例觀念最新、最系統(tǒng)的著作?！缎梁ジ锩贰纷鳛榻▏?guó)35周年人民教育事業(yè)的重大成就之一，獲國(guó)家教委高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，孫中山優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果二等獎(jiǎng)。由于他對(duì)辛亥革命研究的貢獻(xiàn)，被選為孫中山基金會(huì)理事，多次被邀參加海內(nèi)外紀(jì)念辛亥革命的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。
上世紀(jì)80年代初，他為研究生教學(xué)編寫(xiě)了《清代經(jīng)學(xué)史略》講義，從而開(kāi)始了對(duì)經(jīng)學(xué)的研究。他先是主編出版了《清代經(jīng)學(xué)史通論》，史學(xué)界認(rèn)為這部書(shū)具有開(kāi)拓性、系統(tǒng)性、理論性的特色，是一部填補(bǔ)空白的成功之作。到了90年代中期，他又領(lǐng)銜主編了50多萬(wàn)字的《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》，2001年9月由福建人民出版社出版。
吳雁南學(xué)術(shù)研究的巔峰是對(duì)社會(huì)思潮的研究。早在70年代末，他就率先發(fā)表了《清末國(guó)粹主義》等有關(guān)社會(huì)思潮的3篇文章。1982年他著手撰寫(xiě)并主編的《清末社會(huì)思潮》，1990年由福建人民出社出版。這部著作先后榮獲華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論圖書(shū)一等獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)圖書(shū)二等獎(jiǎng)和光明杯優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)。
經(jīng)過(guò)多年孜孜不倦的追求和探索，1998年吳雁南主持編寫(xiě)的《中國(guó)近代社會(huì)思潮》一書(shū)，終于由湖南教育出版社出版。這部巨著共4卷213萬(wàn)字，上迄1840年，下至l949年，論述了中國(guó)近代各種社會(huì)思潮，是目前國(guó)內(nèi)第一部比較全面、系統(tǒng)、規(guī)模巨大且貫通近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，對(duì)推動(dòng)史學(xué)研究具有重要意義。1991年吳雁南獲國(guó)務(wù)院特殊津貼，美國(guó)黃興基金會(huì)授予他“黃興學(xué)術(shù)研究榮譽(yù)證書(shū)”。美國(guó)倫敦大學(xué)圖書(shū)館收藏了他的著作，作為研究中國(guó)近代史者的必讀之書(shū)。他的突出事跡，曾先后載入《新中國(guó)科技精英譜》《英才薈萃》及《重慶名人詞典》等多部圖書(shū)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為中國(guó)近代史研究專(zhuān)家。
1999年秋，吳雁南身染肺癌住進(jìn)醫(yī)院。2001年8月18日凌晨走完了他72年的生命歷程。而在辭世的前夜，他仍在與一名學(xué)生討論畢業(yè)論文史料搜集問(wèn)題，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
（作者單位：中共重慶市榮昌區(qū)委黨史地方志辦公室）
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