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■對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解往往源于對(duì)歷史的無(wú)知。歷史意識(shí)的缺乏，使人目光短視、心胸狹窄，只生存于“現(xiàn)在”的此時(shí)此地，而不能燭照長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史時(shí)空之中，對(duì)植根于“過(guò)去”和“現(xiàn)在”的“未來(lái)”更是毫無(wú)展望，從而成為“淺近利益的俘虜”而不自知。由此，如何使人學(xué)會(huì)“歷史地思考”，站在更高的基點(diǎn)，從更廣的視域，認(rèn)識(shí)觀察和評(píng)判事物，成為一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的課題
■通過(guò)歷史的闡釋說(shuō)明和條分縷析，人們看到的不再是一個(gè)抽象的“歷史名詞”或一段簡(jiǎn)單的“歷史結(jié)論”，而是通過(guò)理論、邏輯的力量來(lái)說(shuō)明政治的來(lái)龍去脈、事件的前因后果、人物的是非功過(guò)，進(jìn)而使人知其然更知其所以然。就此而言，宣傳和普及黨史知識(shí)不應(yīng)該只是節(jié)慶時(shí)的應(yīng)景和點(diǎn)綴，而應(yīng)成為全體黨員和廣大民眾素質(zhì)教育的一種常態(tài)行為
中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展歷史，是一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)黨史的總結(jié)、運(yùn)用。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，歷史是最好的教科書(shū)。2016年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話中，他又指出：“明鏡所以照形，古事所以知今。”
近百年黨史，不僅是廣大黨員干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”，也是人民群眾的精神財(cái)富。各級(jí)黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，資政育人，精神“補(bǔ)鈣”，是新形勢(shì)下推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展前進(jìn)的迫切需要；對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，多渠道、多層面地了解和掌握黨史知識(shí)，可以增進(jìn)政治認(rèn)同。
通過(guò)歷史的闡釋說(shuō)明和條分縷析，人們看到的不再是一個(gè)抽象的“歷史名詞”或一段簡(jiǎn)單的“歷史結(jié)論”，而是通過(guò)理論、邏輯的力量來(lái)說(shuō)明政治的來(lái)龍去脈、事件的前因后果、人物的是非功過(guò)，進(jìn)而使人知其然更知其所以然。依據(jù)傳播學(xué)理論，對(duì)傳播效果起決定作用的不僅是傳播內(nèi)容本身，掌握相關(guān)信息資料的數(shù)量和質(zhì)量也是影響傳播效果的重要因素。公眾通過(guò)接受知識(shí)的、情感的、理論的多層次歷史宣傳和教育，可以讓建立在知性和理性基礎(chǔ)之上的信仰更加堅(jiān)定、自覺(jué)。
對(duì)于史學(xué)功能最主要的定位是認(rèn)識(shí)功能，即人們常說(shuō)的“鑒古而知今”“鑒于往事，有資于治道”。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路。這充分說(shuō)明了歷史察往知來(lái)、蓄德明道的作用。
歷史是政治智慧的寶庫(kù)。中國(guó)歷史典籍中蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安邦經(jīng)驗(yàn)，記載著先人在追求社會(huì)進(jìn)步中的種種經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，可以從紛繁的歷史現(xiàn)象中了解歷史發(fā)展的大趨勢(shì)、大是大非，了解歷史所提供的關(guān)系國(guó)家治亂大局的各種深刻經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，藉以增強(qiáng)人們參與政治活動(dòng)所必備的政治敏銳性、政治辨別力及政治決斷能力。
歷史告訴人們從哪里來(lái)、到哪里去，“如同生活在一條奔騰的大河里，知道河流的源泉和海洋的方向”。歷史解釋過(guò)去、啟迪現(xiàn)實(shí)、昭示未來(lái)，塑造社會(huì)紐帶和集體精神，形成比個(gè)人存在更為宏大的命運(yùn)感。愛(ài)國(guó)主義本身就是歷史情感的表現(xiàn)，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為一種巨大的力量：在遭受外敵入侵的危難時(shí)刻，它可以成為眾志成城的火種，是不可替代的使萬(wàn)眾一心的同心圓；在和平建設(shè)發(fā)展時(shí)期，它又是國(guó)家賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，是民族得以維系和凝聚的精神紐帶。
對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)熱愛(ài)之情，屬于心理學(xué)所稱(chēng)的“高級(jí)情感”。它不會(huì)無(wú)端生發(fā)，需建立在對(duì)國(guó)家和民族歷史文化傳統(tǒng)的深入了解和深刻理解基礎(chǔ)之上。錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中曾說(shuō)：“對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意?！卞X(qián)穆認(rèn)為，所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，即視本國(guó)已往歷史為無(wú)一點(diǎn)有價(jià)值，亦無(wú)一處足以使彼滿(mǎn)意；至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)（此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀），而將我們自身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人（此乃一種似是而非之文化自譴）。
宣傳普及黨史知識(shí)，還有助于培養(yǎng)民眾的歷史意識(shí)。歷史意識(shí)并非史家獨(dú)擅，一般民眾雖然不必像歷史學(xué)家那樣博古通今、貫穿經(jīng)傳，卻也應(yīng)在對(duì)歷史有適當(dāng)了解的基礎(chǔ)上，具備基本的歷史意識(shí)和歷史思維。歷史學(xué)家李約瑟有言：中國(guó)人有著深刻的歷史意識(shí)。此語(yǔ)頗為國(guó)人自豪，但令人慨嘆的是，時(shí)下一些國(guó)人缺乏基本的歷史意識(shí)和歷史思維。歷史意識(shí)的缺乏，使人目光短視、心胸狹窄，只生存于“現(xiàn)在”的此時(shí)此地，而不能燭照長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史時(shí)空之中，對(duì)植根于“過(guò)去”和“現(xiàn)在”的“未來(lái)”更是毫無(wú)展望，從而成為“淺近利益的俘虜”而不自知。由此，如何培植和涵育全民族的歷史意識(shí)，使人們“歷史地思考”，站在更高的基點(diǎn)，從更廣的視域，認(rèn)識(shí)觀察和評(píng)判事物，成為一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的課題。
總之，古今之間的關(guān)系是雙向的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解往往源于對(duì)歷史的無(wú)知。就此而言，宣傳和普及黨史知識(shí)不應(yīng)該只是節(jié)慶時(shí)的應(yīng)景和點(diǎn)綴，而應(yīng)成為全體黨員和廣大民眾素質(zhì)教育的一種常態(tài)行為。
（作者單位：上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
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