楊金華
中華民族具有幾千年連續(xù)不斷的歷史，在世界文化史上獨(dú)一無(wú)二，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化常常令國(guó)人引以為驕傲和自豪。偉大歷史事件和歷史英雄人物，構(gòu)成了中華民族的歷史記憶，共同的歷史文化積淀為共同的文化觀念，潛移默化地內(nèi)化為民族意識(shí)。有了共同的“歷史意識(shí)”才能產(chǎn)生“歷史認(rèn)同”，有了共同的文化認(rèn)同才能體現(xiàn)為民族的向心力和凝聚力，形成普遍而又持久的民族精神。古往今來(lái)，世界上任何民族和國(guó)家，無(wú)不把歷史看作彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)歷史充滿敬畏之心。
“敬”是對(duì)歷史的嚴(yán)肅和認(rèn)真，體現(xiàn)的是一種價(jià)值追求與人生態(tài)度；“畏”是對(duì)歷史的謹(jǐn)慎和敬服，展現(xiàn)出歷史警醒和歷史憂患意識(shí)。敬畏歷史既是對(duì)人類(lèi)歷史反思的結(jié)果，更是尊重歷史的一種期望。
不能數(shù)典忘祖妄自菲薄
每一個(gè)載入史冊(cè)的歷史事件和歷史人物，最終都演化為承載文化價(jià)值的意義符碼，形成民族的集體記憶，從而維系民族發(fā)展之血脈、構(gòu)筑精神家園之根基。2014年10月13日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”但是，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，有人否定歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)厚重的中國(guó)歷史缺乏應(yīng)有的敬意，一味抹殺，處處貶低，他們認(rèn)為中國(guó)文化是“卑鄙”的文化，是“病態(tài)”的精神，中華文明是一種“失敗的文明”，“一塊帶毒的蛋糕”，“我們必須承認(rèn)自己百事不如人；不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，文學(xué)不如人，音樂(lè)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人”。這種全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，否定五千年中華文明傳承的歷史意義，是“淺薄狂妄的進(jìn)化觀”和“似是而非之文化自譴”。如何對(duì)待歷史遺產(chǎn)，如何看待歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值，關(guān)乎國(guó)家治亂興亡和民族興衰。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，歷史認(rèn)同發(fā)生錯(cuò)亂，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)民族共同體的疏離感，國(guó)家自豪感和民族凝聚力就不可避免地受到侵蝕。
不能詆毀歷史英雄人物
經(jīng)過(guò)數(shù)千年來(lái)歷史風(fēng)雨的沖刷，經(jīng)歷不斷地積淀、砥礪和磨煉，許多歷史人物已經(jīng)轉(zhuǎn)換為民族文化符號(hào)和社會(huì)價(jià)值規(guī)范，成為民族精神維系支撐的向心力和凝聚力。但是，一些人打著“還原歷史”、“重新審視歷史”等幌子，極力詆毀英雄人物、抹黑革命志士，有人肆意詆毀狼牙山五壯士是“欺壓當(dāng)?shù)卮迕瘛?、“行竊鄉(xiāng)里”的土匪，把無(wú)惡不作的日寇描述成了替村民“主持正義”的“英雄”。有人詆毀革命烈士黃繼光，稱其為“人造的革命英雄”，用無(wú)知可笑的“物理分析”證明黃繼光堵槍眼不可能完成?？梢?jiàn)，對(duì)歷史或取其一點(diǎn)，或無(wú)中生有，或捕風(fēng)捉影，歷史事實(shí)就在這種“質(zhì)疑”中變得模糊起來(lái)，變得輕佻起來(lái)。其實(shí)，歷史人物是經(jīng)過(guò)歷史積淀和檢驗(yàn)所形成的具有穩(wěn)定性的價(jià)值坐標(biāo)，一旦價(jià)值坐標(biāo)被鏟除夷平，歷史遺產(chǎn)成了隨意踐踏的瓦礫堆，沒(méi)有了野蠻與文明、落后與進(jìn)步的分野，失去了是非之辨、善惡之分和美丑之別，其結(jié)果只會(huì)撕裂歷史認(rèn)同感、消解民族凝聚力。
不能肆意褻瀆歷史
歷史是民族文化記憶的載體，是現(xiàn)代社會(huì)獲取進(jìn)步智慧并凝聚文化共識(shí)的重要渠道，對(duì)于歷史悠久、飽經(jīng)滄桑的民族來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。近些年，社會(huì)上特別在網(wǎng)絡(luò)文化中，出現(xiàn)了一種運(yùn)用“無(wú)厘頭”的方式進(jìn)行惡作劇的惡搞文化?！渡臣忆骸返膫鹘y(tǒng)革命主題被顛覆為“一個(gè)女人和三個(gè)男人之間的關(guān)系”，抗日英雄阿慶嫂被塑造成了風(fēng)流成性的“潘金蓮”，而共產(chǎn)黨員的光輝代表郭建光被描寫(xiě)成膽小鬼、窩囊廢。網(wǎng)絡(luò)短片《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》中，小英雄潘冬子搖身一變，成了一個(gè)整日做明星夢(mèng)希望掙大錢(qián)的“富家子弟”，潘冬子與惡霸地主胡漢三之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，被惡搞成“參賽歌手”與“評(píng)委”之間的腦筋急轉(zhuǎn)彎游戲。一些惡搞作品顛倒歷史、嘲弄高尚、胡編亂造，歷史事實(shí)被偷梁換柱、移花接木，深受喜愛(ài)的經(jīng)典歷史人物和深受崇拜的英雄人物形象，在嬉笑怒罵中灰飛煙滅、蕩然無(wú)存。這種惡搞英雄、褻瀆神圣的不良風(fēng)氣是對(duì)歷史的極度不尊重，不僅會(huì)弱化公眾的正確歷史觀，也會(huì)影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。
對(duì)重要?dú)v史人物和重大歷史事件進(jìn)行肆意戲說(shuō)，對(duì)中國(guó)歷史中的仁人志士、革命先賢進(jìn)行調(diào)侃、譏笑和貶損，導(dǎo)致文化價(jià)值進(jìn)一步碎片化，造成種種精神亂象。對(duì)歷史遺產(chǎn)的隨意消解，對(duì)歷史人物任意褻瀆，對(duì)歷史經(jīng)典肆意惡搞，對(duì)社會(huì)大眾的歷史認(rèn)知將產(chǎn)生不良后果和負(fù)面效應(yīng)。魯迅先生曾經(jīng)一針見(jiàn)血地指出：“歷史上寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)?！比绻皵?shù)典忘祖”，那么“認(rèn)賊作父”也就在所難免，所以中國(guó)古代學(xué)者就有“國(guó)可亡、史不可亡”的警語(yǔ)。
?。ㄗ髡邌挝唬喝A中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
