朱佳木
我們黨是一個(gè)十分重視對(duì)自身歷史學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與運(yùn)用的黨。在黨成立至今90多年、取得全國(guó)政權(quán)60多年里的不同歷史時(shí)期,黨中央和黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人幾乎都對(duì)學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的歷史以及總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題,作過(guò)指示、決定和論述。習(xí)近平總書(shū)記自從2007年調(diào)至黨中央主持中央書(shū)記處日常工作,到他2012年擔(dān)任黨中央總書(shū)記,再到現(xiàn)在的前后八年里,更是高度重視全黨對(duì)黨史國(guó)史的認(rèn)真學(xué)習(xí)、對(duì)黨史國(guó)史的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)黨史國(guó)史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié),并發(fā)表了一系列重要論述。尤其令人振奮的是,他還針對(duì)當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì),就如何認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)、清除其影響等問(wèn)題,運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了一系列精辟分析和闡述,為我們同這股思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)提供了銳利的思想武器。
一、正確認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義思潮的本質(zhì)
虛無(wú)主義曾經(jīng)是歐洲唯心主義哲學(xué)的一個(gè)流派,主張人類(lèi)生存沒(méi)有意義、沒(méi)有目標(biāo)。引入史學(xué)領(lǐng)域的虛無(wú)主義則認(rèn)為人類(lèi)歷史沒(méi)有規(guī)律可循,也無(wú)所謂本質(zhì)和主流,人在歷史潮流中更是無(wú)可選擇、無(wú)能為力,決定歷史走向的是地理、氣候等客觀環(huán)境,等等。對(duì)于這些理論的正確與否,人們完全可以在學(xué)術(shù)層面上繼續(xù)討論和爭(zhēng)論。然而,自上世紀(jì)七八十年代以來(lái)主要在社會(huì)主義國(guó)家中流行的歷史虛無(wú)主義,是否也是這類(lèi)學(xué)術(shù)性的流派呢?我們同它的爭(zhēng)論是否也屬于學(xué)術(shù)性的討論呢?在這些問(wèn)題上如果認(rèn)識(shí)模糊、判斷失誤,會(huì)給黨和國(guó)家造成難以挽回的損失。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,習(xí)近平總書(shū)記早在2013年1月黨的十八大開(kāi)過(guò)不久,就給予過(guò)明確回答。他旗幟鮮明、一針見(jiàn)血地指出:“古人說(shuō):‘滅人之國(guó),必先去其史?！瘒?guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心。蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈,全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無(wú)主義,思想搞亂了,各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了,軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了,蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了?！?他在2013年6月主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)還說(shuō)過(guò):“歷史虛無(wú)主義的要害,是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?這些論述再清楚不過(guò)地告訴我們,先在蘇聯(lián)后在我國(guó)漫延的歷史虛無(wú)主義思潮,絕非什么學(xué)術(shù)上的不同流派、不同思潮,而是一種由國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力制造和散布,以否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、搞亂社會(huì)主義國(guó)家人心、顛覆社會(huì)主義政權(quán)為目的,以攻擊、丑化和污蔑人民革命及革命領(lǐng)袖、英模人物為核心,以“重新評(píng)價(jià)歷史、書(shū)寫(xiě)歷史”為幌子,以“碎片化”甚至胡編、濫造、“惡搞”歷史為手段的政治思潮。就是說(shuō),這股思潮是專(zhuān)門(mén)拿共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家歷史做文章,專(zhuān)門(mén)為策動(dòng)社會(huì)主義國(guó)家政治動(dòng)亂造輿論,專(zhuān)門(mén)用來(lái)同社會(huì)主義制度打心理戰(zhàn)的。
對(duì)于受歷史虛無(wú)主義思潮影響的人,我們當(dāng)然要通過(guò)擺事實(shí)講道理,心平氣和地做思想轉(zhuǎn)化工作,幫助他們劃清是非界限,澄清模糊認(rèn)識(shí)。但必須明確,我們同這股思潮的爭(zhēng)論絕非可以平起平坐的小是小非之爭(zhēng),而是要不要堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大是大非之爭(zhēng),是關(guān)系到人心穩(wěn)亂、國(guó)家安危的政治斗爭(zhēng);我們對(duì)這股思潮的危害絕不能小覷,而應(yīng)當(dāng)高度重視;對(duì)鼓吹這股思潮的言論,無(wú)論以什么面貌出現(xiàn),用什么形式表現(xiàn),我們都應(yīng)像習(xí)總書(shū)記要求的那樣,敢于亮劍,迎頭痛擊,從理論上批判,從政治上揭露;對(duì)為這類(lèi)言論提供擴(kuò)散空間的問(wèn)題,我們更要像習(xí)總書(shū)記要求的那樣,敢抓敢管,絕不能聽(tīng)任這類(lèi)言論暢通無(wú)阻、大行其道、自由泛濫,同我們爭(zhēng)奪陣地和群眾,搞亂黨心和民心,危及黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的安全。
二、正確認(rèn)識(shí)黨史國(guó)史中的挫折和曲折
歷史虛無(wú)主義之所以在一部分人群中有一定市場(chǎng),一個(gè)重要原因就是它往往抓住我們黨和國(guó)家歷史上,以及革命領(lǐng)袖和英模人物身上存在的某些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,加以無(wú)限放大,以點(diǎn)代面、以偏概全,攻其一點(diǎn)、不及其余,有時(shí)甚至捕風(fēng)捉影、移花接木、無(wú)中生有、憑空捏造,給人造成似是而非的錯(cuò)覺(jué)。我們要戰(zhàn)勝這股思潮,戳穿這套鬼把戲,當(dāng)然要做具體的解疑釋惑、澄清辟謠的工作。然而也要看到,在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮,互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的今天,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力制造和散布這類(lèi)言論是很容易的。因此,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),更重要的是要幫助廣大群眾從根上樹(shù)立看待黨史國(guó)史的正確立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。如果只就事論事,勢(shì)必事倍功半,處處被動(dòng)。在這方面,習(xí)近平總書(shū)記2010年接見(jiàn)全國(guó)黨史工作會(huì)議代表時(shí)提出的“牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)”的命題, 可以說(shuō)給了我們一個(gè)十分重要的提示。
什么是“黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)”?從習(xí)總書(shū)記的講話(huà)可以看出,這些就是我們黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性,就是中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性,就是通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性,就是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就,就是我們黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。顯而易見(jiàn),無(wú)論看待黨史還是國(guó)史,只有把這些主要方面牢牢把握住了,才可能正確看待其中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,才不容易被歷史虛無(wú)主義鼓吹者夸大這些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤甚至造謠惑眾的言論所欺騙,才不至于“一葉障目、不見(jiàn)泰山”。
對(duì)于黨和國(guó)家歷史中的挫折和曲折,對(duì)于領(lǐng)袖和英模人物身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,要不要正視呢?習(xí)近平總書(shū)記回答得很干脆:當(dāng)然不能否認(rèn),當(dāng)然要正視。但正視它們,意在“總結(jié)和汲取歷史教訓(xùn),目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”, 而不是要否定黨和國(guó)家的歷史,否定革命領(lǐng)袖和英模人物。他斬釘截鐵地指出:“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失,社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定,改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖?！?他強(qiáng)調(diào):“不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人······苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”。不能因?yàn)楦锩I(lǐng)袖“有失誤和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定,抹殺他們的歷史功績(jī)”,否則將會(huì)“陷入虛無(wú)主義的泥潭。” “要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響,堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。” 不難看出,習(xí)總書(shū)記的這些論述對(duì)于破除歷史虛無(wú)主義思潮的影響具有極強(qiáng)的針對(duì)性,對(duì)于我們端正黨史國(guó)史的研究方向是很有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的。
三、正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系
利用改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上的差別而將它們加以割裂和對(duì)立,是歷史虛無(wú)主義鼓吹者們喜歡作的另一篇文章,也是許多群眾特別是青年容易被他們誤導(dǎo)的一個(gè)地方。所以,能否正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系,很大程度上成為能否戰(zhàn)勝這股思潮,能否把受其誤導(dǎo)的群眾爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的又一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記也給予了高屋建瓴的分析,為我們正確解決這個(gè)問(wèn)題做出了示范。
習(xí)總書(shū)記首先實(shí)事求是地肯定了改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期確實(shí)“有重大區(qū)別”,然后提綱挈領(lǐng)地?cái)[出了為什么說(shuō)它們“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”,而“決不是彼此割裂的,更不是根本對(duì)立的”的理由。他講了三點(diǎn):第一,如果沒(méi)有改革開(kāi)放,改革開(kāi)放不把握正確方向,社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面,就有可能面臨亡黨亡國(guó)的嚴(yán)重危機(jī);而如果不建立新中國(guó),沒(méi)有進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè),并積累思想、物質(zhì)、制度條件和正反兩方面經(jīng)驗(yàn),改革開(kāi)放也難以順利進(jìn)行。第二,改革開(kāi)放后的許多政策措施,實(shí)際上是黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中早已提出的正確主張,只不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有落實(shí),在改革開(kāi)放后才得到真正貫徹。第三,改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索積累了條件,而改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索是對(duì)改革開(kāi)放前實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。在上述分析的基礎(chǔ)上,他作出了既“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期” 的結(jié)論。由于這一論述根據(jù)確鑿,說(shuō)理透徹,所以具有很強(qiáng)的說(shuō)服力,得到了廣大群眾的普遍認(rèn)同。也正因?yàn)槿绱?它擊中了歷史虛無(wú)主義的要害,撕去了這股思潮的偽裝,使其鼓吹者十分惱火、恨得要命。我們要同這股思潮做斗爭(zhēng),就要緊緊抓住這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,深入闡述,大力宣傳,幫助廣大群眾識(shí)破將改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期加以割裂和對(duì)立起來(lái)的陰謀。
四、正確認(rèn)識(shí)維護(hù)黨史國(guó)史對(duì)于維護(hù)黨和國(guó)家根本利益的重要意義
對(duì)歷史的敘述和解釋,從來(lái)是敵對(duì)階級(jí)和政治力量進(jìn)行政治較量的重要領(lǐng)域。處于統(tǒng)治地位的階級(jí)和政治力量總要用歷史來(lái)說(shuō)明自己統(tǒng)治的合理性,相反,準(zhǔn)備推翻原有統(tǒng)治的階級(jí)和政治力量也往往要用歷史說(shuō)明原有統(tǒng)治的不合理性。區(qū)別只在于,進(jìn)步的階級(jí)順乎歷史潮流,因而敢于正視歷史,對(duì)歷史的敘述和解釋更接近歷史的真實(shí),特別是用馬克思主義理論武裝的工人階級(jí)及其政黨,對(duì)歷史的敘述和解釋更為科學(xué);而反動(dòng)階級(jí)由于逆歷史潮流而動(dòng),所以對(duì)歷史的敘述和解釋總是難以符合歷史實(shí)際。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào),堅(jiān)守新民主主義革命的勝利成果,肯定社會(huì)主義革命建設(shè)的成就,堅(jiān)持改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向,是“黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格” ;“正確處理改革開(kāi)放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系,不只是一個(gè)歷史問(wèn)題,更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題” ;要“堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。這是黨史工作必須遵循的黨性原則,也是每一個(gè)黨史工作者應(yīng)該履行的政治責(zé)任?！?這充分說(shuō)明,維護(hù)黨和國(guó)家的歷史對(duì)于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度有多么要緊,黨史國(guó)史工作者肩上的政治責(zé)任有多么重大。既然歷史虛無(wú)主義的鼓吹者要搞“滅人之國(guó),必先去其史”那一套,那我們理應(yīng)挺身而出,來(lái)一個(gè)反其道而行之,做到“護(hù)己之國(guó),必先衛(wèi)其史?！?/p>
當(dāng)前,我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)鍵時(shí)期,特別需要維護(hù)好國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史國(guó)史工作的一系列重要論述精神,把同歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)的思想武器掌握好,運(yùn)用好,絕不能讓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力用這股思潮對(duì)我國(guó)搞和平演變、“顏色革命”的陰謀得逞,絕不能讓在蘇聯(lián)發(fā)生的悲劇在中國(guó)重演。這是國(guó)史工作者為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗的具體任務(wù),也是我們的神圣使命之所在。
