劉曼抒
長(zhǎng)期以來(lái)，有一股歷史虛無(wú)主義的社會(huì)思潮甚囂塵上，特別是在對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史方面，不顧歷史背景，不論前因后果，不講實(shí)事求是，片面夸大革命的破壞性，否定新民主主義革命的歷史功績(jī)；夸大黨在新中國(guó)成立以來(lái)“左”的錯(cuò)誤，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的建設(shè)成就；夸大毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，全盤(pán)否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義；夸大改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別，用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，或用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期。更有甚者，極盡造謠中傷、戲謔挖苦、誹謗打擊之能事，通過(guò)所謂“戲說(shuō)”“雷語(yǔ)”“爆料”“揭秘”之類的卑劣手段，制造并傳播各種奇談怪論以吸人眼球，肆意將黨的歷史碎片化，將黨的領(lǐng)袖妖魔化，將復(fù)雜的理論問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將嚴(yán)肅的政治問(wèn)題兒戲化，散布和滲透其政治理念于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也使部分黨員甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不可避免地遭受不同程度的思想荼毒，從而在實(shí)踐層面不自覺(jué)地偏離正確的方向，陷入謬誤的泥淖。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，“不畏浮云遮望眼”。這種對(duì)于黨的歷史的虛無(wú)主義思潮，指鹿為馬、顛倒是非，擴(kuò)散謠言、混淆視聽(tīng)，歪理邪說(shuō)、蠱惑人心，甚至是包藏禍心、暗藏殺機(jī)，旨在質(zhì)疑黨執(zhí)政的合法性和公信力，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性；削弱黨的群眾基礎(chǔ)，動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基；徹底摧毀黨員和群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信。其根本目的在于否定黨的歷史，否定黨的領(lǐng)袖，否定現(xiàn)行社會(huì)制度，最終徹底否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。雖然這是一種非主流社會(huì)思潮，但由于其對(duì)歷史客觀性、規(guī)律性、嚴(yán)肅性進(jìn)行肆無(wú)忌憚地褻瀆和否定，具有極強(qiáng)的欺騙性和顛覆性，如果任其泛濫，勢(shì)必吞噬正確的歷史信仰和優(yōu)秀的文化積淀，于黨于國(guó)于民則有百害而無(wú)一利。對(duì)此，我們必須站在戰(zhàn)略和全局的高度，始終保持清醒的政治頭腦，以強(qiáng)烈的政治責(zé)任心和歷史使命感，深刻認(rèn)識(shí)這種虛無(wú)主義思潮的極端嚴(yán)重性和現(xiàn)實(shí)危害性，尤其要對(duì)其隱藏在背后的改旗易幟、去史滅國(guó)的政治圖謀予以足夠關(guān)注和徹底揭露。
習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)、營(yíng)養(yǎng)劑、清醒劑，認(rèn)為“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)的必修課”，“不僅必修，而且必須修好?！边@對(duì)于推動(dòng)全黨從對(duì)黨的歷史自信中進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。黨的歷史內(nèi)涵豐富、博大精深，所包含的“不懈奮斗史”“理論探索史”和“自身建設(shè)史”波瀾壯闊、蔚為壯觀，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。用血與火鑄就的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，是中華民族歷史長(zhǎng)河中輝煌燦爛的重要篇章；以無(wú)私與奉獻(xiàn)譜寫(xiě)的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，是中華五千年文明史壯烈激昂的偉大樂(lè)章。對(duì)于這一點(diǎn)，我們不能有絲毫的懷疑和動(dòng)搖?！胺彩峭涍^(guò)去的人們，注定要重蹈覆轍。”當(dāng)我們今天回望蘇共覆亡歷程時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，盡管從主觀到客觀有著多種因素共同發(fā)生了作用，但無(wú)視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性，縱容歷史虛無(wú)主義泛濫，任意否定黨和國(guó)家歷史、否定黨的領(lǐng)袖和指導(dǎo)思想、否定歷史和人民選擇的社會(huì)制度，是必須深刻汲取并嚴(yán)肅反思的慘痛教訓(xùn)。
歷史觀是人們關(guān)于歷史的根本觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀的重要組成部分。正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨立足和發(fā)展的思想根基。堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義最高理想的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的信念，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的信心，以此把握歷史規(guī)律，激活內(nèi)心信仰，明確前行方向，這正是馬克思主義唯物史觀培育的歷史素養(yǎng)的內(nèi)在體現(xiàn)。我們要深刻認(rèn)識(shí)到反對(duì)黨史問(wèn)題上的虛無(wú)主義絕不是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是嚴(yán)肅的政治問(wèn)題；絕不是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而是復(fù)雜的信仰之爭(zhēng)，從根本上關(guān)乎核心價(jià)值，關(guān)乎“舉什么旗、走什么路、朝著什么目標(biāo)前進(jìn)”，關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。我們要用馬克思主義唯物史觀的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，識(shí)清黨的歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤與曲折，堅(jiān)決反對(duì)以主觀意志為轉(zhuǎn)移人為割裂整體與構(gòu)成之間的有機(jī)聯(lián)系，特別是不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。
作為長(zhǎng)期執(zhí)政并面臨著“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”的黨，如果缺乏對(duì)自身歷史的堅(jiān)定自信，就根本談不上對(duì)一切現(xiàn)實(shí)抉擇的自信，更遑論對(duì)民族的、文化的乃至前途的自信。黨的歷史自信是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的首要前提。波瀾壯闊的社會(huì)進(jìn)步，從歷史中走來(lái)，在歷史中發(fā)展，最終也將走向歷史?？嚯y輝煌的黨史中也寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民歷經(jīng)艱辛、上下求索而確立的神圣理想與必勝信念，承載著中華兒女的美好愿景與熱切祈盼。目前，年輕化、專業(yè)化、多元化已成為領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)構(gòu)的基本特性。特別是近年來(lái)走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的中青年干部，沒(méi)有經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史考驗(yàn)，有相當(dāng)一部分人對(duì)黨的歷史不很熟悉或者很不熟悉，缺乏對(duì)黨史的足夠自信，甚至在思想上存在著各種迷惘、誤解和懷疑，并相應(yīng)地反映到其實(shí)踐的一些方面。要自覺(jué)強(qiáng)化政治敏銳性、政治鑒別力和政治定力，增強(qiáng)理論武裝，通過(guò)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的歷史，接受具體生動(dòng)的黨性教育和理想信念教育，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，知史愛(ài)民，以黨史自信進(jìn)一步明確“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，筑牢科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的歷史觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀。對(duì)黨史自信的價(jià)值認(rèn)知，不能片面地停留于歷史的層面。黨史自信絕不是盲目沉醉于對(duì)歷史細(xì)節(jié)的考證，絕不是簡(jiǎn)單滿足于對(duì)歷史表象的感覺(jué)，而是要對(duì)黨史的主題和主線、主流和本質(zhì)等秉持正確的態(tài)度并催生健康的思想。從根本意義上講，是對(duì)歷史與人民選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放的必然性的自信，對(duì)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并繼續(xù)取得輝煌成就的自信，其核心在于對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律性的自信。
思想輿論陣地，我們不去占領(lǐng)，別人勢(shì)必去占領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。龔自珍說(shuō)：“欲要亡其國(guó)，必先滅其史?！秉h史問(wèn)題上的虛無(wú)主義宣揚(yáng)歷史科學(xué)要遠(yuǎn)離黨性，宣揚(yáng)黨性與科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性對(duì)立，這是十分荒謬和非常險(xiǎn)惡的。在此大是大非問(wèn)題上如若麻木不仁，就要犯政治性和方向性的致命錯(cuò)誤。面對(duì)虛無(wú)主義社會(huì)思潮的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須在態(tài)度上旗幟鮮明，在氣勢(shì)上理直氣壯，在舉措上堅(jiān)強(qiáng)有力。要堅(jiān)定地站在黨和人民立場(chǎng)上正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨的歷史，堅(jiān)持黨性第一，堅(jiān)決反對(duì)憑借“新奇大膽”的主觀臆斷肆意歪曲、否定黨史甚至否定馬克思主義指導(dǎo)地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的虛無(wú)主義。要本著對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅把握研究和宣傳教育工作的政治性、政策性、方向性，對(duì)于事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)、毫不避讓，不能“猶抱琵琶半遮面”，更不能左顧右盼。要勇于面對(duì)，敢抓敢管，重大問(wèn)題要勇于發(fā)聲，關(guān)鍵時(shí)刻要敢于亮劍。要樹(shù)立陣地意識(shí)，以歷史的使命感和有效的方法論，占領(lǐng)思想輿論陣地，提高輿論引導(dǎo)能力，發(fā)散正能量、抨擊負(fù)能量，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)前要特別注意傳統(tǒng)媒體與新興媒體的有機(jī)結(jié)合和運(yùn)用，注重發(fā)揮新興媒體的思想文化信息集散地和社會(huì)輿論放大器的重要效能，使之成為反對(duì)黨史問(wèn)題上虛無(wú)主義的主戰(zhàn)場(chǎng)，而非虛無(wú)主義污染的重災(zāi)區(qū)。
黨的歷史豈容虛無(wú)，黨的歷史豈能虛無(wú)。對(duì)于黨史問(wèn)題上的虛無(wú)主義社會(huì)思潮，已經(jīng)到了必須旗幟鮮明并理直氣壯地去回應(yīng)去反擊的嚴(yán)重時(shí)候，任何無(wú)視、放任或退卻都要為此付出巨大的代價(jià)。
我們必須迎接挑戰(zhàn)，我們必須據(jù)理斗爭(zhēng)，我們別無(wú)選擇。 （作者為省委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、省行政學(xué)院院長(zhǎng)）
