胡安徽
歷史紀念館是特殊的歷史載體，被譽為“永恒的史詩”，有獨特的社會教育功能。講解員是溝通紀念館與觀眾的橋梁，通過對紀念館陳列內(nèi)容的講述，讓歷史人物及其思想重新“活”起來、把靜止凝固的歷史事件重新變鮮活，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的對話。好的講解，在內(nèi)容上富有邏輯、實事求是，在語言上深入淺出、聲情并茂，在功能上不僅能夠幫助觀眾了解相關(guān)歷史背景和歷史事實，認識歷史人物和事件，而且能夠傳遞價值導向，幫助觀眾從歷史中獲取經(jīng)驗教訓和精神動力。
然而在實際生活中，一些歷史紀念館的講解員并未發(fā)揮引導大眾正確認知歷史的良好作用。其主要表現(xiàn)為以下現(xiàn)象。
第一，違背事實，胡說歷史。最近，青海某講解員高度贊美反動軍閥馬步芳的“善舉”，對其殘酷殺害紅軍西路軍的滔天罪行只字不提，致使游客驚嘆“馬步芳成了圣人”！又如云南某紀念館的一個講解員滔滔不絕渲染國民黨軍隊抗戰(zhàn)的英勇，對當?shù)財?shù)萬民眾冒著生命危險支援抗戰(zhàn)卻只字不提，并將抗戰(zhàn)勝利完全歸結(jié)于國民黨軍隊。如此解說，嚴重違背歷史事實，向觀眾傳播的是錯誤的歷史信息和歪曲的歷史觀。
第二，脫離具體歷史環(huán)境講歷史事實，缺乏正確的價值引導。在甘肅某紀念館，某講解員講解曾任西路軍婦女獨立團團長的王泉媛時，有如此解說：王泉媛在紅軍西征中出生入死，但直到1989年才被國家確認應享受老紅軍戰(zhàn)士待遇。講解員此語一出，不少觀眾唏噓不已。從單個歷史現(xiàn)象上看，講解員的解說似乎并無錯誤。但從價值觀引導角度看，這樣的講解值得斟酌。好的講解應該說明，王泉媛同志的一生，深刻反映了中國革命和建設在探索中歷經(jīng)曲折。王泉媛同志遭受的不公正待遇，并不影響她出生入死、英勇戰(zhàn)斗的光輝形象，更不能成為對馬家軍的某種反襯；當代人不僅應該感念紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槊褡褰夥胚M行的英勇斗爭，而且要從他們的人生軌跡中認識中國革命、建設和改革的經(jīng)驗教訓，不走歷史彎路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而共同奮斗。這樣講解才可能用歷史事實激發(fā)觀眾的正能量。
第三，對錯誤觀點不回應。在蘭州某紀念館，講解員對一個觀眾所謂“西路軍就是毛澤東為削弱紅四方面軍實力而故意為之”的觀點不置可否。實際上，紅西路軍西征失敗是復雜的歷史問題，是多種因素交織在一起造成的悲劇，但絕不是所謂“毛澤東為削弱紅四方面軍實力”之說。講解員如此表現(xiàn)，或是因為對此沒有必要的研究，或默認此錯誤觀點。此種既不作實事求是說明又不旗幟鮮明表明觀點的做法，極易讓觀眾產(chǎn)生誤解。再如在解放軍某部邱少云展覽館，某講解員面對觀眾問及“網(wǎng)絡大V‘作業(yè)本’對邱少云侮辱，軍人對此是什么態(tài)度”時，竟然以“這是機密”、“我們有紀律，不能講”為由搪塞。這種遮遮掩掩的態(tài)度仿佛確有難言之隱，結(jié)果是加重了觀眾對邱少云英雄事跡的質(zhì)疑。其實，我國很多學者和媒體包括軍隊媒體已經(jīng)旗幟鮮明地對惡搞革命英烈的觀點和做法進行了深入批判，根本沒有什么秘密。講解員的隱晦或是對自己知識缺陷的遮掩，或是表明其根本不了解圍繞相關(guān)問題展開的輿論斗爭。
大量事實表明，歷史虛無主義思潮的蔓延，已經(jīng)在一些歷史紀念館的講解中顯現(xiàn)。一些講解員缺乏對思想領(lǐng)域是非問題的基本了解和判斷，缺乏對歷史事實細致的把握，因而其解說還不能滿足觀眾對歷史知識的需求，不利于激發(fā)觀眾愛祖國、愛英雄和正能量的傳播。
歷史紀念館承擔著幫助大眾正確認識歷史、用歷史教育大眾的社會責任。紀念館的講解員是這一社會責任的直接承擔者。講解員不僅要具備一定的歷史專業(yè)知識、行業(yè)素質(zhì)和技能，更重要的是要有正確的立場和觀點，最大限度地讓觀眾從歷史中汲取正能量，激發(fā)熱愛祖國、崇尚正義、珍愛和平的感情。在講解中，應充分挖掘紀念館的每一件文物、每一張圖片、每一段影像背后的故事，用歷史唯物主義的觀點和方法科學詮釋歷史人物和事件，傳播其豐富的精神內(nèi)涵和深刻的現(xiàn)實意義，增強宣傳教育的說服力和影響力。為此，有必要加強對歷史紀念館解說員的培訓。
?。ㄗ髡邌挝唬嘿F州師范大學馬克思主義學院)
