徐焰
“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。唐代詩人韓愈的這首名詩，說明了歷史上的輝煌人物往往會受到卑劣者誹謗。
近年來，隨著社會觀念多元化和信息傳輸渠道多樣化，大眾表達意愿有了不少方便窗口，同時鼓吹歷史虛無主義的種種惡毒謬說也開始泛濫。境內(nèi)外敵對勢力在輿論領域展開的攻勢，其重點體現(xiàn)在否定中國革命的歷史，為被打倒的反動勢力揚幡招魂，抹黑和丑化為創(chuàng)建和保衛(wèi)新中國而奮斗的革命英雄。
1、丑化革命英雄就是想否定中國革命
9月20日，北京市大興區(qū)人民法院對邱少云烈士胞弟邱少華起訴孫杰（即新浪微博“@作業(yè)本”）、加多寶（中國）飲料有限公司的人格權糾紛案做了一審宣判，用司法方式捍衛(wèi)了中華民族英雄，揭露和抨擊少數(shù)人抹黑民族英雄、傷害中華民精神和民族感情的惡劣行徑。筆者得悉此訊，實感大快！
近年來，一些網(wǎng)絡媒體打著“揭秘”“考證”等幌子散布謠言謬論的逆流猖獗，對社會公共價值觀、人生觀都造成了嚴重危害，尤其對青年一代的心理毒害更是莫此為甚。這些邪說謬談不僅僅是歷史虛無主義，更是一種徹頭徹尾的反動思潮，其目的就是想把新中國建立以來形成的核心價值觀全部否定。
那些別有用心者想否定和歪曲的歷史，主要集中體現(xiàn)在中國近代史和現(xiàn)代史領域，攻擊的主要目標指向革命領袖和英雄人物，這正反映出他們特定的現(xiàn)實指向和反體制的意識形態(tài)訴求。他們散布謠言，或引用一些反共學者編造或歪曲使用的所謂“史料”，把開國領袖的人生和各種作為描繪得一片黑暗，對過去樹立起的英雄模范典型則否認其事跡。例如有的人在媒體上公開質(zhì)疑邱少云能忍受烈火灼燒這一情況“在生理上是不可能的”。
對家喻戶曉的“狼牙山五壯士”，有些媒體人以“考證”的名義，說他們沒有多少戰(zhàn)績，而且還“偷吃”老百姓的東西。按照這些謬說，當年革命領袖的作為都是錯的，像邱少云、“狼牙山五壯士”這樣的英雄要么是虛構，要么是“傻”，依此邏輯的自然推論就是不應該建立和保衛(wèi)新中國。
如此解說歷史，就是以釜底抽薪的方式否定中國共產(chǎn)黨領導的革命和建設事業(yè)，其險惡居心昭然若揭！項莊舞劍，意在沛公。在歷史問題上散布歪理邪說的人，其實絕大多數(shù)并非歷史專業(yè)的研究者，他們既不尊重也不在意史實考證。他們或是對史料抓住一點便歪曲發(fā)揮而不及其余，或是無中生有、肆意編造，對據(jù)理駁斥其謬論的人也只會惡語相向，這完全不是講歷史，而是為其惡毒的政治目的服務。
例如否定邱少云和“狼牙山五壯士”事跡的人，本身就不懂當年的戰(zhàn)史和戰(zhàn)場知識，也不研究史料或采訪當事者，只憑想象臆斷或依據(jù)假消息來判定當年的英雄事跡是假的。社會上一些追求刺激或心態(tài)迷茫的人，有時還會被這種看似標新立異的怪論所吸引并加以傳播，這又會造成更大的危害性。
2、美化反動人物是歷史領域又一股逆流
近年來，一些人在史學領域否定正面革命英雄人物時，又掀起了一股美化已經(jīng)被打倒的反動勢力的惡浪，為之歌功頌德的對象往往是被中國革命打倒的反動統(tǒng)治者、惡霸和反共將領。由于國民黨當局治理中國時搞得百姓民不聊生，實在講不出什么政績，于是這些人便抓住抗戰(zhàn)時國民黨軍隊畢竟還對日打過仗這一點，拼命為其吹噓，并借此貶低和否定中國共產(chǎn)黨的歷史作用。
歷史往往由復雜的現(xiàn)象組成，對其歪曲的常用方法就是只抓住一事而不顧全局。如果說那些掀起歷史反動思想（已經(jīng)不是“虛無”）的人對革命者一方是專挑缺點，“攻其一點，不及其余”，對當年的反動人物卻是“頌其一事，不看一生”。
如果蔣介石為首的國民黨當局在對日作戰(zhàn)中表現(xiàn)真是那么好的話，為什么抗戰(zhàn)勝利后馬上就被中國人民推翻了呢？如果客觀地研究歷史，國民黨當局及其下屬雖然在抗戰(zhàn)中做過一些努力，卻存在多消極無能的表現(xiàn)，而且這個政權和軍隊從總體上看是腐朽黑暗的，因此，中國歷史的車輪才將其驅(qū)趕到臺灣一島，當年中國人民自然正確地選擇了共產(chǎn)黨。
紀念抗戰(zhàn)勝利70周年時，大陸有些“國粉”在稱贊“抗戰(zhàn)名將”時的選擇對象也大有深意?？箲?zhàn)中國民黨軍隊戰(zhàn)死軍銜最高者為兩名上將——張自忠、李家鈺，但卻被他們有意淡化，原因就是這二人沒有同共產(chǎn)黨作戰(zhàn)。指揮赴緬遠征軍戰(zhàn)功很大，地位也很高的衛(wèi)立煌和杜聿明也很少被提及，又是因他們后來投向了共產(chǎn)黨方面。一個抗戰(zhàn)前期只是“校”官而非“將”的張靈甫倒成了大力吹捧的對象，而且一些人還無恥地為其惡劣的殺妻罪行開脫。
當年張靈甫受到蔣介石政權極力旌揚，還為其在南京玄武湖邊建陵立碑并非是因他有抗日名將之譽，而是因此人對共產(chǎn)黨積極作戰(zhàn)，在山東解放區(qū)腹心地帶孟良崮“殺身成仁”?，F(xiàn)在一些人還稱贊其為“軍人模范”，用意何在呢？明眼人一看便知，故意抬高一個有名的反共先鋒是“抗戰(zhàn)名將”，哪里是頌揚抗戰(zhàn)，暗含的動機不就是“項莊舞劍，意在沛公”嗎？
更有甚者，一個署名“小右派”的人，在網(wǎng)上發(fā)帖吹噓國民黨擊斃日軍有幾十萬，并稱中共領導的軍隊在8年間只打死了“831名日軍”，在日本戰(zhàn)史記錄“有據(jù)可查”。一些網(wǎng)絡上的“大V”和反體制人物還在微信上大肆轉(zhuǎn)發(fā)，據(jù)稱閱讀者以千萬計，這說明歷史領域中的反動行為在大陸網(wǎng)絡上乃至社會某些角落里已不是孤立現(xiàn)象。
在如今的信息社會，意識形態(tài)的政治斗爭表現(xiàn)在網(wǎng)絡等各種新媒體上，思想多元化的現(xiàn)狀也為大陸內(nèi)部一些“反體制”“反主流”的人提供了言論陣地。特別是有些“逢共必反”的人活躍于一些媒體上，故意頌揚當年被中國革命打倒的人物，如稱上海流氓頭子杜月笙也是“抗戰(zhàn)有功”，川西一霸劉文彩“造福鄉(xiāng)里”，禍害河南并被當?shù)孛癖娐曈懙臏鞑蛷堨`甫一樣，是“抗戰(zhàn)名將”。
這種宣傳的目的，就是想說中國革命的對象都是些“好人”，以此來否定當年建立新中國的合理性，進而否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，嚴格而論正是敵對勢力輿論信息攻勢的一種表現(xiàn)。
3、對信息輿論中的政治傾向要打邪扶正
世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。雖說在改革開放后的新社會環(huán)境中不能再過度強調(diào)階級性，對意識形態(tài)的斗爭卻仍然不可忽視，還要警惕敵對勢力的心理輿論攻勢。歷史學是社會科學的重要組成部分，對近現(xiàn)代史重大事件的認識，不同群體會帶有各自的政治傾向。
設想一下，“楊白勞”的后代談到先人身亡，肯定會認定是受惡霸壓迫而“被逼身亡”，“黃世仁”的后人很可能說是“以自殺賴債”，同一件事的解釋會截然相反。我們在意識形態(tài)領域中同樣會遇到許多對立的觀點，對此必須揚正壓邪，絕不能是非不分而采取不作為態(tài)度。
改革開放后，國內(nèi)出現(xiàn)了解放思想、強調(diào)學術研究自由的大好局面，不過過去一些年也存在對敵對勢力的輿論攻勢（在某種意義上可稱“信息戰(zhàn)”）警惕不夠的情況。有些人只側重對外開放和爭取臺灣國民黨方面的需要，放縱那種對共產(chǎn)黨“挖根”“砸鍋”的議論在輿論界和教育場所泛濫。
近年來，中央領導人和有關部門已經(jīng)看到這一問題的嚴重性，在社會輿論引導和高校教育中強調(diào)突出“正能量”，對宣傳和網(wǎng)絡的管理已有所加強，這也是保證國家健康發(fā)展的思想保障。
如今在歷史領域散布謬說的人，往往打著“言論自由”的幌子。其實世界上沒有一個國家有絕對的言論自由，每個社會都有其占統(tǒng)治地位的政治觀。1992年筆者在美國做訪問學者時，就切身感受到那里的媒體都掌控在大財團手中，他們的意向就是美國輿論的導向。雖說美國內(nèi)部的政客可以相互爭吵，老百姓可以表達對官員的不滿，社會上的政治傾向卻有著相當一致的共同標準。
孫杰（即新浪微博“@作業(yè)本”）、加多寶（中國）飲料有限公司的道歉聲明。
一份有政治傾向的稿件若不合乎美國價值觀，且沒有財力自己出版，就根本不可能得到發(fā)表。例如筆者在哈佛大學校園內(nèi)看到師生被組織起來歡迎達賴和頌揚舊西藏社會的荒謬場面，就提出是不是有可能發(fā)表一篇文章來講述當年西藏黑暗農(nóng)奴制這一基本事實，校內(nèi)的人馬上回答這根本辦不到，因為美國輿論界不會允許講達賴的壞話，就算你自己有錢辦一家報社發(fā)表文章也找不到發(fā)行渠道。
另外，西方國家在標榜言論自由時，其政府和法庭也有嚴格的尺度，誹謗性言論、煽動非法行為如鼓吹顛覆政權的言論也會受到追究，甚至對某一族群的惡意嘲笑也會被禁止。我國的法律，一直是維護社會主義制度的重要保障，這也要體現(xiàn)在意識形態(tài)領域中。對那些旨在反對新中國和擾亂社會思想的言行，有關部門自然應依法處理。此次北京市大興區(qū)人民法院對邱少云烈士胞弟邱少華起訴孫
杰（即新浪微博“@作業(yè)本”）、加多寶（中國）飲料有限公司的人格權糾紛案，判決孫杰（系青島一個所謂“媒體人”）和加多寶賠禮道歉，弘揚了正氣并打擊了歪風。筆者只是感到此次經(jīng)濟處罰太輕，只是按邱少云烈士胞弟邱少華的要求讓誹謗者“賠款1元”（這可能是起訴者擔心有索財之嫌）。其實對那些無廉恥之人，讓他們遭受財物損失才會真正感到肉痛，同時也要封閉其散布邪說的渠道。打擊歷史領域的惡浪，才能讓正義的聲音在思想文化領域中壓倒謬論邪說，激勵人民的“正氣歌”也能長久傳揚。
