70年前的抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)，洗刷了近代以來中國屢遭外來侵略的民族恥辱，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。10月25日，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利與臺灣光復(fù)70周年學(xué)術(shù)研討會在廣州舉行，來自中國大陸、香港、臺灣及加拿大、日本、韓國等地的130余位專家學(xué)者及新聞出版界人士參與研討，積極為兩岸關(guān)系和平發(fā)展、為兩岸共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧力量。
光明日報(bào)特辟?？l(fā)專家的精彩發(fā)言，希望能夠以此喚起兩岸同胞共同的歷史記憶，激勵(lì)全體中華兒女團(tuán)結(jié)一心，結(jié)成更加緊密牢固的命運(yùn)共同體。
本網(wǎng)摘登的部分發(fā)言：
王偉光：一場正義對邪惡的勝利
70年前的10月25日，在中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利中，國民政府臺灣省行政長官陳儀在臺北接受日本投降，向全世界莊嚴(yán)宣告臺灣及澎湖列島重歸中國版圖。神州大地普天同慶，臺灣島內(nèi)更是萬眾歡騰。人民歡慶真理對強(qiáng)權(quán)的勝利，歌頌正義對邪惡的勝利，感念歷經(jīng)50年劫難之后的回歸實(shí)在來之不易。
回溯120年前，日本在甲午戰(zhàn)爭中打敗中國清朝政府，通過《馬關(guān)條約》割占臺灣，使臺灣成為其第一塊海外殖民地。但臺灣人民并沒有屈服，他們發(fā)出悲壯的誓言：“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”。從此，臺灣民眾開始了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的抗日斗爭。在鎮(zhèn)壓臺灣民眾反抗過程中，日本殖民者總共屠殺了65萬臺灣同胞，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)600余萬臺灣總?cè)丝诘?span lang="EN-US">1/10。日本殖民臺灣的血債于此可見一斑。時(shí)至今日，某些臺灣島內(nèi)的政客居然還在大肆叫嚷“臺灣沒有抗日”，甚至說“臺灣很感謝被日本統(tǒng)治”，如此背叛歷史、辱沒先人的媚日言辭，不僅是數(shù)典忘祖，更是對人類理性與良知的公然踐踏。
日本在臺灣50年的殖民統(tǒng)治，是對臺灣奴役掠奪的50年。在政治上，日本在臺灣建立殘暴的總督專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使臺灣人處于二等公民地位。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行所謂“工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)臺灣”政策，使臺灣形成畸形發(fā)展的殖民地經(jīng)濟(jì)和附庸經(jīng)濟(jì)。在文化上，強(qiáng)制推行日本殖民文化教育，有意割斷臺灣與中國文化的聯(lián)系?！捌咂呤伦儭敝?，日本變本加厲，在臺灣推行皇民化運(yùn)動(dòng)，妄圖從精神上徹底奴化臺灣人民。這些都是鐵的歷史事實(shí)。但是，有一種論調(diào)卻認(rèn)為，是日本開啟了臺灣的現(xiàn)代化。這是一種似是而非的觀點(diǎn)。日本在臺灣進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會治理等，都是為了更加有效地掠奪臺灣的資源，以充實(shí)殖民母國的肌體。這種無視日本殖民侵略的掠奪性，而一味片面美化所謂“殖民地現(xiàn)代性”效用的觀點(diǎn)，完全是非歷史主義的無稽之談。
前事不忘，后事之師。紀(jì)念戰(zhàn)爭，是為了總結(jié)戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，并盡可能地避免再次發(fā)生戰(zhàn)爭，以追求人類最美好的和平愿景。70年前，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利、臺灣的光復(fù)，洗刷了中日甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗與割臺的恥辱。那段屈辱的歷史早已隨大江東流，一去不復(fù)返了。中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的輝煌成就，兩岸關(guān)系雖然頗多曲折，但仍在朝著和平發(fā)展的大方向邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢正展現(xiàn)前所未有的光明前景。
（作者系中國社會科學(xué)院院長）
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張海鵬：中華民族走向民族復(fù)興的起點(diǎn)
9月3日，我們剛剛隆重紀(jì)念了抗戰(zhàn)勝利70周年；10月25日，我們又迎來臺灣光復(fù)70周年。這兩個(gè)70周年，對于中國人民來說，具有同等重要的歷史意義?？箲?zhàn)勝利和臺灣光復(fù)是中華民族從近代以來的低谷走向上升的樞紐和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族走向復(fù)興的起點(diǎn)。
今年還是《馬關(guān)條約》簽訂120周年，也即日本占領(lǐng)臺灣120周年。馬關(guān)割讓臺灣之恥，就是中國之恥！臺灣割讓，不僅使臺灣人民長期存在“棄兒”之感，也使全中國人民深感恥辱與悲痛。正是70年前的抗戰(zhàn)勝利，洗涮了甲午之恥。甲午之恥，是未能集中全國力量堅(jiān)決抵抗日本侵略的結(jié)果；抗戰(zhàn)之勝，是集中全國力量堅(jiān)決抵抗日本侵略的結(jié)果。
何謂臺灣光復(fù)？因甲午戰(zhàn)爭失敗割讓出去的臺灣，重新回到祖國的懷抱，中國光復(fù)舊物，是失而復(fù)得的意思。臺灣本來是中國的土地，被人竊取后重新回到中國，謂之光復(fù)。但是這個(gè)光復(fù)，不是和平得來的，是靠億萬中國人流血流汗奮斗得來的，是靠3500萬中國人在抵抗日本侵略中的傷亡得來的，包括了許多到大陸參加抗戰(zhàn)的臺灣人的血汗，其中也包括了始終反抗日本殖民統(tǒng)治而犧牲的65萬臺灣人民。
1994年有“臺獨(dú)”分子到日本下關(guān)去紀(jì)念臺灣被日本割讓的丑劇，近來又有李登輝之流胡說“臺灣沒有抗日”“日本是祖國”“臺灣很感謝被日本統(tǒng)治”這樣的讕言。極少數(shù)人這種認(rèn)賊作父的媚日表演，是為中國人所不齒的！
臺灣自古以來就是中國的一部分，臺灣從來不是一個(gè)國家，這是我們從臺灣歷史演變中得出的一條基本結(jié)論。我們研究中國歷史，研究臺灣歷史，有充分的史料證明所謂“兩國論”“一邊一國論”，都是“臺獨(dú)”謬論，是與歷史相違背的，是與中國人民的感情相違背的，是與中國的國家利益相違背的。臺灣這個(gè)祖國的寶島，無論是在歷史上，或者是法理上，都是無可爭辯的中國領(lǐng)土的一部分；臺灣的中國人，是中華民族大家庭血脈相連的成員。
紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，紀(jì)念臺灣光復(fù)70周年，我們看到中華民族取得抗戰(zhàn)勝利，臺灣得以重回祖國懷抱證明，中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的可靠保證。當(dāng)前，中華民族復(fù)興的光明前景已展現(xiàn)在我們面前。衷心希望兩岸同胞能夠銘記歷史，攜手并肩，齊心協(xié)力，持續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同努力！
（作者系中國史學(xué)會會長）
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許介鱗：日本殖民侵略的本質(zhì)不容混淆
在日韓合并100周年的2010年8月10日，日本的民主黨首相菅直人，表明日本將誠實(shí)面對歷史，對日本殖民統(tǒng)治朝鮮半島所帶來的莫大損害與苦痛，表示痛切的反省及由衷的歉意。
然而，日本對臺灣，則趾高氣揚(yáng)地認(rèn)定：臺灣的“現(xiàn)代化”或“資本主義化”，是日本的殖民統(tǒng)治奠基的，是日本苦心經(jīng)營臺灣的結(jié)果。臺灣與朝鮮半島，都經(jīng)過日本的殖民統(tǒng)治，后來都經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，而陷入“分裂國家”的狀態(tài)。為什么日本首相的道歉談話，僅對殖民統(tǒng)治36年的朝鮮半島而發(fā)，對殖民統(tǒng)治長達(dá)50年的臺灣，則沒有任何道歉之意？
在日本的近代史中，對外侵略而經(jīng)營殖民地，最早最長的，莫過于對臺灣，然而日本的教科書幾乎都是記述日本對臺灣的經(jīng)營開發(fā)，很少教導(dǎo)日本學(xué)生對臺灣侵略的事實(shí)。因此，一般日本人對朝鮮還有侵略的愧疚感，對臺灣則相反，日本人內(nèi)心保持著把臺灣“現(xiàn)代化”的成就感。
日本統(tǒng)治臺灣20年后，東鄉(xiāng)實(shí)、佐藤四郎兩人共著《臺灣殖民發(fā)達(dá)史》，其結(jié)論說日本統(tǒng)治臺灣的根本，乃施以恩威并濟(jì)的辦法，對待“殖民地土人”。并學(xué)列強(qiáng)的世界政策，移植本國過剩人口，為本國提供廉價(jià)糧食及原料品，而日本商品也確實(shí)且永遠(yuǎn)地需要一個(gè)大殖民地。從此亦可見，日本殖民臺灣的目的，不是為臺灣的“現(xiàn)代化”，而是把臺灣作為日本帝國膨脹發(fā)展的工具。
李登輝、陳水扁執(zhí)政時(shí)期，一些以研究臺灣史為業(yè)的學(xué)者，見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，為了反對國民黨史觀，紛紛轉(zhuǎn)向，迎合日本口味，百般贊美日本對臺灣的殖民統(tǒng)治。也許正因?yàn)榕_灣有這些缺乏民族氣節(jié)、“媚日”的人存在，才使得日本政府至今僅對朝鮮的殖民統(tǒng)治表示反省及道歉，但對臺灣則不肯承認(rèn)殖民統(tǒng)治有什么過錯(cuò)。
（作者系臺灣日本綜合研究所所長）
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王曉波：臺灣先烈抗日歷史不容抹殺
120年前的4月17日，《馬關(guān)條約》簽訂后，憤怒的臺灣民眾公推當(dāng)時(shí)的臺灣巡撫唐景崧為總統(tǒng)，于5月25日成立“臺灣民主國”，準(zhǔn)備自力抗戰(zhàn)，開啟了臺胞抗日50年的歷史。
《馬關(guān)條約》中規(guī)定1895年6月1號割臺，但實(shí)際上在5月29日，日本人就到了臺灣。臺灣民主國要自力抗戰(zhàn)，但原有的清兵多已奉命內(nèi)渡；雖然有前來支持的黑旗軍劉永福，可人員有限；另有臨時(shí)招募來的粵勇，良莠不齊；此外多為義勇軍。至于日軍方面，侵臺日軍最高指揮機(jī)關(guān)為臺灣總督府，陸軍主力為近衛(wèi)師團(tuán)。近衛(wèi)師團(tuán)是日本的精銳部隊(duì)，現(xiàn)代化武器裝備，訓(xùn)練有素。而義軍卻武器簡陋，有“竹竿綁菜刀”之說，對照兩軍實(shí)力，勝敗早已了然。
熱血的確不能阻擋日軍的軍艦大炮。雖然臺灣義軍英勇奮戰(zhàn)，前后斃敵三萬余人，但是敵我實(shí)力懸殊，又孤立無援，唐景崧在危急關(guān)頭放棄了自己的承諾，于6月5日化裝登上德國輪船逃回大陸。
由于唐景崧的出走，日軍輕易拿下臺北，但日軍繼續(xù)南下時(shí)，卻遭受到吳湯興、徐驤、姜紹祖等人的頑強(qiáng)抵抗，連老幼婦女均拿起武器作戰(zhàn)。
由于受到激烈的抵抗，日軍開始進(jìn)行報(bào)復(fù)式的屠村和燒殺。吳、徐、姜均在戰(zhàn)爭中犧牲。由于預(yù)期的內(nèi)地援助不能兌現(xiàn)，眼見彈盡援絕，劉永福也終于在10月20日，搭英輪離臺，而言：“內(nèi)地諸公誤我，我誤臺民。”
臺灣民主國失敗了，日軍更是燒殺擄掠，奸淫搶奪，無惡不作，以至于英國傳教士范加遜等曾投書香港《每日新聞》，痛斥暴行。
因念此仇不共戴天，北部則以胡嘉猷（胡阿錦）為首，秘密協(xié)議企圖共同奪回臺北，在1895年12月31日半夜，以大屯山和觀音山的狼煙為信號，由各地攻向臺北城，一時(shí)聲勢大振。日本官兵死128名，傷58名，但因日本調(diào)軍隊(duì)來臺馳援，胡嘉猷等人起義終于功敗垂成。
但日軍的殺戮也沒有嚇倒英勇的義勇軍，反而引起更強(qiáng)烈的抵抗。北部的簡大獅、中部的柯鐵虎、南部的林少貓，人稱“三猛”，就是義勇軍的代表。1902年，“后壁林之役”林少貓部被剿滅。1912年到1915年又陸續(xù)爆發(fā)“羅福星事件”“噍吧哖事件”。1930年，又爆發(fā)原住民抗日的“霧社事件”。
“亡人之國，必先亡其史”，日據(jù)時(shí)代，日本人抹殺臺灣人民的歷史，光復(fù)后，也忽視臺灣抗日這段歷史，以至臺灣“本土化”竟成了歌頌日本殖民統(tǒng)治的“皇民化”，不亦悲夫！時(shí)值馬關(guān)割臺和乙未之役120周年，我們又豈能遺忘這一段臺灣先烈英勇抗日的歷史。
（作者系臺灣世新大學(xué)教授）
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