2015年，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)下設(shè)的毛澤東思想生平研究會(huì)、周恩來(lái)思想生平研究會(huì)、劉少奇思想生平研究會(huì)、朱德思想生平研究會(huì)、任弼時(shí)研究中心、鄧小平思想生平研究會(huì)、陳云思想生平研究會(huì)，分別召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)或座談會(huì)，圍繞毛澤東與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、周恩來(lái)與中國(guó)力量、劉少奇與中共七大、朱德與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、任弼時(shí)與中央蘇區(qū)、鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)陳云的革命精神和思想方法等主題進(jìn)行研討，深化了對(duì)黨的領(lǐng)袖人物思想和生平有關(guān)問(wèn)題的研究。本文將這些研討會(huì)或座談會(huì)的主要觀點(diǎn)予以提煉展示，供研究者參考。
一、“毛澤東與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)
為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，2015年8月20日，毛澤東思想生平研究會(huì)與湘潭大學(xué)、毛澤東思想研究協(xié)同創(chuàng)新中心在湖南韶山共同主辦了“毛澤東與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題進(jìn)行了深入研討。
（一）關(guān)于毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史貢獻(xiàn)
與會(huì)者普遍認(rèn)為，正是因?yàn)橛辛斯伯a(chǎn)黨和毛澤東，才使全民族抗戰(zhàn)成為可能，才為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利提供了重要保證，這是不容辯駁的歷史事實(shí)。學(xué)者們指出，抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東完成了一系列最重要的代表作，系統(tǒng)闡述了新民主主義理論，解決了中國(guó)革命在軍事、政治、哲學(xué)、黨的建設(shè)、文化建設(shè)、價(jià)值觀等方面的基本問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)，逐步達(dá)到成熟，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的第一次歷史性飛躍。在中國(guó)化馬克思主義理論指導(dǎo)下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，倡導(dǎo)建立、堅(jiān)持和發(fā)展以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗戰(zhàn)凝聚了“浩浩蕩蕩”“千千萬(wàn)萬(wàn)”最廣大的同盟軍；制定并實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線、持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，以及游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，解決了弱國(guó)打敗強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方略問(wèn)題，使人民軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大；提出并實(shí)施創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地的理論和方針政策，打造堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)、奪取抗戰(zhàn)最后勝利的戰(zhàn)略基地；加強(qiáng)黨的建設(shè)，把黨建設(shè)成用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。這些，都為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）關(guān)于毛澤東的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想
有學(xué)者指出，任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的成功，都離不開(kāi)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是通過(guò)戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)、判斷、構(gòu)想、部署和推進(jìn)，實(shí)施了正確的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)負(fù)起了“抗日救國(guó)的總參謀部”的職責(zé)。有學(xué)者從毛澤東堅(jiān)持和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，科學(xué)論述持久戰(zhàn)總戰(zhàn)略，部署開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地、開(kāi)展游擊作戰(zhàn)，以及推動(dòng)國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成四個(gè)方面，論述了毛澤東是如何對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全局進(jìn)行戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的。有學(xué)者指出，毛澤東制定戰(zhàn)略的一個(gè)重要方法，就是先謀于局、后謀于略，略從局出，即首先對(duì)局勢(shì)作出正確判斷，再據(jù)此確定戰(zhàn)略、策略，并根據(jù)局勢(shì)變化對(duì)戰(zhàn)略策略及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。從本質(zhì)上講，這一方法是馬克思主義世界觀和方法論的辯證關(guān)系在戰(zhàn)略問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。
（三）關(guān)于毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想及實(shí)踐
與會(huì)者通過(guò)對(duì)毛澤東批評(píng)關(guān)門(mén)主義、指導(dǎo)東北救亡運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)取東北軍、正確處理國(guó)共關(guān)系以及與國(guó)民黨有關(guān)人士書(shū)信來(lái)往等方面史實(shí)的研究，多維度展現(xiàn)了毛澤東倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史功績(jī)。有學(xué)者指出，王明在創(chuàng)建和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，其態(tài)度存在一個(gè)從漠視到倡導(dǎo)，再由推動(dòng)到變異的變化過(guò)程，原因就在于“對(duì)自己的事考慮得太少，對(duì)別人的事卻操心得太多了”；而毛澤東能夠領(lǐng)導(dǎo)中共，鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使抗戰(zhàn)取得勝利的根本原因，就在于他始終堅(jiān)持和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)決捍衛(wèi)民族利益，堅(jiān)決貫徹獨(dú)立自主原則、堅(jiān)決執(zhí)行全面抗戰(zhàn)路線。兩相對(duì)照，進(jìn)一步證明了毛澤東所提出的“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的科學(xué)論斷。有學(xué)者提出，毛澤東不僅是國(guó)內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者和維護(hù)者，也最早提出了建立國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略構(gòu)想，大膽指出應(yīng)以是否反對(duì)法西斯作為劃分營(yíng)壘的標(biāo)準(zhǔn)，積極爭(zhēng)取英美法等西方國(guó)家加入以推動(dòng)國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并始終維護(hù)國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出重要貢獻(xiàn)。
（四）關(guān)于毛澤東推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化及文化建設(shè)思想
毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的奠基人和開(kāi)拓者。他在抗戰(zhàn)時(shí)期首次提出“馬克思主義中國(guó)化”這一科學(xué)命題，是偉大而獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。有學(xué)者指出，受“馬克思主義中國(guó)化”命題的啟發(fā)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，“學(xué)術(shù)中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，毛澤東以科學(xué)的思想理論和豐富的學(xué)術(shù)實(shí)踐，深刻影響著這一運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程。毛澤東倡導(dǎo)的新民主主義文化，既為“學(xué)術(shù)中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)指明了前進(jìn)的方向，同時(shí)又展開(kāi)、補(bǔ)充和深化了“學(xué)術(shù)中國(guó)化”的內(nèi)涵。
（五）運(yùn)用新資料、新角度對(duì)基本史實(shí)進(jìn)行深入研究
有學(xué)者對(duì)新公布的蕭向榮《東征瑣記》中的新史料進(jìn)行深入挖掘，對(duì)紅軍東征決策作出的原因和目的、東征中的幾次重要戰(zhàn)斗、東征中毛澤東兩個(gè)重要報(bào)告等問(wèn)題作了深入解讀，對(duì)紅軍東征研究起到補(bǔ)充作用，對(duì)毛澤東抗戰(zhàn)思想研究具有重要意義。有學(xué)者細(xì)致梳理斯諾1939年9月再訪陜北的整個(gè)過(guò)程，全方位、多維度地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)的判斷與延安的抗戰(zhàn)生態(tài)，并有力澄清了關(guān)于“延安未曾遭受日軍飛機(jī)轟炸”的不實(shí)傳言。
此外，與會(huì)論文還從指導(dǎo)地方抗戰(zhàn)入手，研究毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史貢獻(xiàn)。比如，毛澤東始終關(guān)注東北的抗戰(zhàn)形勢(shì)和抗戰(zhàn)工作，及時(shí)給予東北抗戰(zhàn)工作以指導(dǎo)，對(duì)東北地區(qū)廣大軍民的抗戰(zhàn)激情與抗戰(zhàn)斗志起到巨大的鼓舞作用。也有學(xué)者從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政策方針和具體措施等角度，闡明了毛澤東抗戰(zhàn)思想對(duì)湖南抗戰(zhàn)的重要指導(dǎo)作用。（李宛聰）
二、“周恩來(lái)與中國(guó)力量”學(xué)術(shù)研討會(huì)
為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，2015年10月14日，周恩來(lái)思想生平研究會(huì)和淮陰師范學(xué)院聯(lián)合主辦的“周恩來(lái)與中國(guó)力量”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨周恩來(lái)思想生平研究會(huì)2015年年會(huì)在江蘇淮安召開(kāi)。研討的主要內(nèi)容集中于以下方面：
（一）關(guān)于周恩來(lái)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐和思想
學(xué)者們認(rèn)為，周恩來(lái)作為中國(guó)共產(chǎn)黨“從事統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的第一個(gè)模范”，堅(jiān)定地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，參與領(lǐng)導(dǎo)了黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的諸多重要工作，在抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的大旗下，凝聚各黨派共識(shí)、凝聚全中國(guó)人心、凝聚國(guó)內(nèi)外力量，同仇敵愾，形成合力，為中國(guó)抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)。
周恩來(lái)對(duì)建立和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的貢獻(xiàn)，是學(xué)者們討論較多的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，周恩來(lái)親歷了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的全過(guò)程，作出了無(wú)可替代的獨(dú)特貢獻(xiàn)。從“抗日反蔣”到“逼蔣抗日”，中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策經(jīng)歷著轉(zhuǎn)變與完善，周恩來(lái)在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用。無(wú)論是西安事變還是五次談判，周恩來(lái)都親自參與，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。之后，周恩來(lái)更是全力推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展與鞏固，打擊國(guó)民黨反動(dòng)派的反共分裂氣焰。
國(guó)際統(tǒng)戰(zhàn)問(wèn)題也是學(xué)者熱議的內(nèi)容。有的學(xué)者從《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與中國(guó)革命檔案資料叢書(shū)》中挖掘史料，對(duì)周恩來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期赴蘇療傷時(shí)在共產(chǎn)國(guó)際的活動(dòng)，尤其是向共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)說(shuō)明中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的情況，爭(zhēng)取共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)對(duì)中共的理解和支持作了新的歷史考察，填補(bǔ)了以往研究中的空白，使得這一問(wèn)題的研究更加充實(shí)。
關(guān)于周恩來(lái)統(tǒng)戰(zhàn)思想及其淵源，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，周恩來(lái)在《關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作》《關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方法和守則》《關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線情況及策略》《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》等一系列報(bào)告和發(fā)言中，系統(tǒng)闡述了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史進(jìn)程、性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、策略、方法，特別強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的極端重要性，對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐作了全面系統(tǒng)的總結(jié)。還有學(xué)者做了更深層次的分析，認(rèn)為周恩來(lái)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其理論淵源是馬克思列寧主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（二）關(guān)于周恩來(lái)與抗戰(zhàn)時(shí)期的文化宣傳工作
文化宣傳工作是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)重要組成部分，是周恩來(lái)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容，學(xué)者們對(duì)此做了深入研討。
領(lǐng)導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化宣傳運(yùn)動(dòng)是周恩來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期的重要工作內(nèi)容之一。有學(xué)者認(rèn)為，周恩來(lái)關(guān)于國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文化思想及文化實(shí)踐活動(dòng)，始終引領(lǐng)著中國(guó)進(jìn)步文化的前進(jìn)方向，從思想上精神上極大地教育和激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和文化界的進(jìn)步力量以及廣大人民群眾，為鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，起到了不可替代的作用，實(shí)現(xiàn)了抗日文化運(yùn)動(dòng)的“民族化、大眾化、民主化”。
對(duì)于周恩來(lái)與抗戰(zhàn)期間香港的文化運(yùn)動(dòng)，也有學(xué)者進(jìn)行了研究和探討，認(rèn)為無(wú)論是在重慶、南京，還是在延安，周恩來(lái)始終繼續(xù)指導(dǎo)著華南及香港地區(qū)中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)，對(duì)香港以及與香港有關(guān)的文化界人士和文化運(yùn)動(dòng)，都給予了高度關(guān)注。通過(guò)抗戰(zhàn)期間對(duì)香港文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，周恩來(lái)與香港文化界人士結(jié)下的不解之緣。
領(lǐng)導(dǎo)報(bào)刊媒體、堅(jiān)守輿論陣地、積極開(kāi)展抗日宣傳，也是周恩來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)打出的漂亮一仗。有學(xué)者認(rèn)為，周恩來(lái)借助《新華日?qǐng)?bào)》《群眾》周刊、延安新華廣播電臺(tái)等傳播平臺(tái)，團(tuán)結(jié)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的編輯記者隊(duì)伍，有針對(duì)性地宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音，為抗戰(zhàn)指明方向，有效發(fā)揮了輿論引導(dǎo)作用。同時(shí)，抓住外國(guó)記者對(duì)中國(guó)戰(zhàn)況和政局進(jìn)行報(bào)道這一有利時(shí)機(jī)，廣交記者朋友，通過(guò)他們對(duì)中共的持續(xù)報(bào)道，出版的大量介紹中共的專(zhuān)著，來(lái)傳播中國(guó)抗戰(zhàn)聲音，展示中國(guó)抗戰(zhàn)力量。
有學(xué)者就周恩來(lái)與抗戰(zhàn)大后方黨的知識(shí)分子工作做了細(xì)致分析，認(rèn)為周恩來(lái)就像一個(gè)窗口，通過(guò)真誠(chéng)、細(xì)致的工作宣傳了黨的主張，樹(shù)立了黨的形象，贏得了人心，大大增強(qiáng)了黨在大后方知識(shí)分子中的向心力和凝聚力；從而團(tuán)結(jié)形成了一支“文化上的軍隊(duì)”，促使他們投身到抗戰(zhàn)中來(lái)，發(fā)揮了“先鋒和橋梁的作用”，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要力量。
（三）關(guān)于周恩來(lái)與各地抗戰(zhàn)
周恩來(lái)與地方抗戰(zhàn)的研究成為這次研討會(huì)的亮點(diǎn)之一，周恩來(lái)與山西抗戰(zhàn)、周恩來(lái)與東北抗日聯(lián)軍、周恩來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期的紹興之行、周恩來(lái)與抗戰(zhàn)時(shí)期的南開(kāi)、周恩來(lái)與華南抗戰(zhàn)等研究細(xì)致而深入，頗具地方色彩。
對(duì)于周恩來(lái)與抗戰(zhàn)中的南開(kāi)的研究，角度比較獨(dú)特。有學(xué)者認(rèn)為，作為南開(kāi)杰出校友，周恩來(lái)積極動(dòng)員南開(kāi)師生投身抗日，對(duì)南開(kāi)校長(zhǎng)和校友做了大量統(tǒng)戰(zhàn)工作，為團(tuán)結(jié)全國(guó)各界尤其是教育界人士一致抗日增添了力量。他在南開(kāi)師生中開(kāi)展的宣傳動(dòng)員工作和團(tuán)結(jié)抗日工作，是其在抗戰(zhàn)時(shí)期致力于國(guó)共合作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。他對(duì)南開(kāi)校友開(kāi)展進(jìn)步話劇事業(yè)的鼓勵(lì)和支持，是其努力推動(dòng)全國(guó)抗日宣傳高潮，促進(jìn)全國(guó)抗戰(zhàn)文藝發(fā)展的一個(gè)重要方面。以小見(jiàn)大，從周恩來(lái)與南開(kāi)的角度談他的統(tǒng)戰(zhàn)思想和統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)，開(kāi)闊了大家的視野。
有學(xué)者對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期周恩來(lái)的浙江之行做了梳理和分析，認(rèn)為他向浙、閩、贛三省的黨組織傳達(dá)了黨的六屆六中全會(huì)精神，對(duì)三省黨的工作作了重要指示；與浙江省國(guó)民黨要員黃紹竑會(huì)晤，共商團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題；抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行廣泛的抗日宣傳，大大鼓舞了群眾的抗戰(zhàn)斗志，對(duì)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后浙江黨組織面臨的新形勢(shì)新任務(wù)作出指示，為浙江黨組織指明了工作方向，大大振奮了浙江軍民抗戰(zhàn)到底的信心和決心。周恩來(lái)的浙江之行，對(duì)于加強(qiáng)浙江黨的工作，鞏固與發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同抗日，都起到了積極的推動(dòng)作用。（唐蕊）
三、“劉少奇與中共七大”學(xué)術(shù)研討會(huì)
為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，緬懷劉少奇的不朽功勛，2015年6月25日，由劉少奇思想生平研究會(huì)和中國(guó)延安干部學(xué)院聯(lián)合主辦的“劉少奇與中共七大”學(xué)術(shù)研討會(huì)在延安召開(kāi)。與會(huì)學(xué)者圍繞以下主題進(jìn)行了研討：
（一）關(guān)于劉少奇對(duì)中共七大的歷史貢獻(xiàn)
有學(xué)者指出，中共七大制定了正確的綱領(lǐng)和策略，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，集中概括了黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇對(duì)七大的貢獻(xiàn)可以概括為四個(gè)方面：推動(dòng)確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程；在會(huì)上所作關(guān)于修改黨章的報(bào)告《論黨》豐富了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的理論；推動(dòng)了黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成；推動(dòng)了七大政治路線的貫徹執(zhí)行。
有學(xué)者系統(tǒng)梳理了劉少奇在七大主題深化過(guò)程中所起的作用，指出七大從籌備到召開(kāi)，經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的過(guò)程，七大主題也幾經(jīng)轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，正是我們黨批判清算以王明為代表的中央蘇區(qū)時(shí)期的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤、
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的右傾錯(cuò)誤，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)黨的組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，確立黨的新的路線方針政策的過(guò)程。劉少奇為七大主題的深化和七大的勝利召開(kāi)，作出了重要貢獻(xiàn)。
（二）關(guān)于劉少奇對(duì)黨的群眾路線和民主集中制原則的貢獻(xiàn)
與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者一致認(rèn)為，黨的群眾路線的第一次系統(tǒng)總結(jié)和概括，是劉少奇在黨的七大作的《論黨》中提出的。劉少奇在這一報(bào)告中把群眾路線提到前所未有的高度，并系統(tǒng)闡述了貫徹和執(zhí)行群眾路線的基本觀點(diǎn)。
學(xué)者們還論述了劉少奇的民主集中制思想。有學(xué)者分析了劉少奇提出擴(kuò)大黨內(nèi)民主的歷史背景：一是新的歷史階段要求擴(kuò)大黨內(nèi)民主思想，二是新的歷史地位要求擴(kuò)大黨內(nèi)民主，三是延安整風(fēng)為擴(kuò)大黨內(nèi)民主創(chuàng)造了思想條件和組織條件，四是劉少奇提出擴(kuò)大黨內(nèi)民主有其思想基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。關(guān)于民主和集中之間的平衡，有學(xué)者指出，劉少奇在工作中采取“集中領(lǐng)導(dǎo)、分散經(jīng)營(yíng)”的政策。集中領(lǐng)導(dǎo)要求的是必須無(wú)條件執(zhí)行黨的決議，既要反對(duì)鬧獨(dú)立性，又要反對(duì)盲目服從。分散經(jīng)營(yíng)是要求各個(gè)地區(qū)獨(dú)立地進(jìn)行工作和具有獨(dú)立工作的能力，認(rèn)真地研究上級(jí)的決議或指示精神，從本地實(shí)際情況出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行。
（三）《論黨》的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義
有學(xué)者指出，《論黨》是我們黨自誕生以來(lái)首次對(duì)黨章總綱和有關(guān)條文的正式解釋?zhuān)彩菍?duì)黨的建設(shè)理論和經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，具有重要意義。有學(xué)者梳理了《論黨》從醞釀起草到大會(huì)宣讀的過(guò)程，認(rèn)為這個(gè)過(guò)程也是七大籌備過(guò)程的一個(gè)縮影。這期間，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練，又通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使全黨系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義，從理論上總結(jié)黨的建設(shè)理論便迫在眉睫。《論黨》是黨的理論建設(shè)的重要載體，也是黨的建設(shè)理論實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍的顯著標(biāo)志。有學(xué)者根據(jù)《論黨》的闡述，總結(jié)出七大黨章的若干個(gè)“第一次”：第一次確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想；第一次設(shè)立了總綱部分，并在黨章中第一次詳細(xì)規(guī)定了黨與群眾的關(guān)系；第一次明確規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)，并且在黨員義務(wù)中規(guī)定有“在黨的會(huì)議上批評(píng)黨的任何工作人員”一項(xiàng)；第一次在黨的正式文件中把黨的群眾路線規(guī)定為“黨的根本的政治路線”“黨的根本的組織路線”。
結(jié)合中央當(dāng)前的戰(zhàn)略舉措，有學(xué)者指出：在新時(shí)期落實(shí)全面從嚴(yán)治黨，最主要的是要求共產(chǎn)黨員牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，把黨章作為最基本的制度去遵循。劉少奇在《論黨》中所確立的理論原則、組織原則、政治原則、群眾路線原則、義務(wù)權(quán)利原則等一系列在黨的治理方面的原則性規(guī)定，為當(dāng)前形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了理論支撐，為新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了寶貴教材和豐富經(jīng)驗(yàn)。
（四）關(guān)于從新角度開(kāi)展劉少奇與七大的研究
本次研討會(huì)出現(xiàn)了一些研究劉少奇與七大的新角度。有學(xué)者將劉少奇對(duì)七大和八大的貢獻(xiàn)進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為劉少奇對(duì)七大和八大的貢獻(xiàn)在性質(zhì)上基本是相同的：一是會(huì)前通過(guò)解決路線問(wèn)題為會(huì)議打下了良好的思想政治基礎(chǔ)。在七大召開(kāi)前，劉少奇在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，在思想上為七大勝利召開(kāi)作了充分準(zhǔn)備。在八大召開(kāi)前，劉少奇則把精力集中于協(xié)助毛澤東解決在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造即將取得決定性勝利的形勢(shì)下，應(yīng)該選擇哪條路線進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題。二是會(huì)中通過(guò)政治性報(bào)告為毛澤東思想的形成和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。其中，《論黨》深刻分析了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)、中國(guó)革命的特點(diǎn)等問(wèn)題，闡述了毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)地位。八大上劉少奇所作的《政治報(bào)告》，則構(gòu)成了八大政治路線的主要內(nèi)容，亦是八大前后黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路的重要成果。三是會(huì)后堅(jiān)決落實(shí)七大與八大確定的政治路線，為新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
此外，還有學(xué)者通過(guò)《論黨》研究劉少奇的文風(fēng)，認(rèn)為他的文風(fēng)具有高屋建瓴、新意迭出、旗幟鮮明、思維縝密、論述充分和平易近人六大特點(diǎn)。還有學(xué)者結(jié)合自身工作實(shí)際，對(duì)劉少奇關(guān)于干部管理、思想教育和白區(qū)工作的內(nèi)容展開(kāi)研究。（譚智?。?/p>
四、“朱德與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”學(xué)術(shù)座談會(huì)
為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，緬懷朱德為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出的歷史貢獻(xiàn)，2015年6月6日，由朱德思想生平研究會(huì)主辦，南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心、天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院承辦的“朱德與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”學(xué)術(shù)座談會(huì)在南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)。與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題展開(kāi)了深入研討。
（一）關(guān)于朱德在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出的品格風(fēng)范。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，朱德在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的品格風(fēng)范是抗戰(zhàn)精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性和崇高品格，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，主要有以下幾點(diǎn)：誓死抵御外侮、堅(jiān)定捍衛(wèi)民族獨(dú)立和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)精神，推動(dòng)國(guó)內(nèi)和解、始終從民族大義出發(fā)維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寬廣胸懷，堅(jiān)持理想信念、堅(jiān)定維護(hù)和執(zhí)行黨中央路線方針政策的堅(jiān)強(qiáng)黨性，忠于職守、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)，勤于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)、苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，嚴(yán)于律己、平易近人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚情操。
?。ǘ╆P(guān)于朱德與國(guó)共兩黨軍隊(duì)的合作抗日。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中朱德身負(fù)黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)重任，率領(lǐng)八路軍挺進(jìn)華北敵后抗戰(zhàn)，模范地執(zhí)行了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，在反磨擦斗爭(zhēng)中有理有利有節(jié)地打擊國(guó)民黨頑固派，維護(hù)了國(guó)共兩黨軍隊(duì)合作抗日的局面。
（三）關(guān)于朱德與抗日根據(jù)地建設(shè)。有學(xué)者以山東抗日根據(jù)地為例，從一個(gè)側(cè)面反映朱德對(duì)創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地的重要貢獻(xiàn)，反映中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的不懈努力。
（四）關(guān)于朱德的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。有學(xué)者認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是朱德人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想形成和發(fā)展的重要階段，表現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：堅(jiān)持發(fā)動(dòng)“群眾戰(zhàn)”，堅(jiān)決依靠廣大人民群眾抗擊日寇；靈活運(yùn)用人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊日寇；不斷壯大黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝，堅(jiān)持以根據(jù)地為依托抗擊日寇；竭力維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量抗擊日寇。
?。ㄎ澹╆P(guān)于朱德的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。與會(huì)學(xué)者分別就朱德的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)思想、持久戰(zhàn)思想、“非對(duì)稱(chēng)”作戰(zhàn)思想等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)展開(kāi)深入交流，一致認(rèn)為朱德在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中，指導(dǎo)廣大抗日軍民克服各種困難，進(jìn)行了艱苦卓絕的豐富實(shí)踐，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)，他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨軍事指導(dǎo)理論的寶庫(kù)。
（六）關(guān)于朱德的軍隊(duì)教育思想。學(xué)者們認(rèn)為，朱德在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)表的一系列有關(guān)軍事教育思想和軍隊(duì)政治工作的論著，內(nèi)容豐富，思想精深，對(duì)于提高我軍的軍事理論水平、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有不可磨滅的功績(jī)，為我軍政治工作的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。深入研究朱德抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍隊(duì)政治工作的理論與實(shí)踐，對(duì)于新形勢(shì)下我軍加強(qiáng)政治工作，充分發(fā)揮強(qiáng)軍興軍的生命線作用具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。（朱舒坤）
五、“任弼時(shí)與中央蘇區(qū)”學(xué)術(shù)研討會(huì)
2015年4月17日，由任弼時(shí)研究中心和贛南師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心聯(lián)合召開(kāi)的“任弼時(shí)與中央蘇區(qū)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在江西贛州舉行。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者在研討中重點(diǎn)關(guān)注了以下問(wèn)題：
?。ㄒ唬╆P(guān)于中央蘇區(qū)時(shí)期任弼時(shí)與政權(quán)建設(shè)。有學(xué)者指出，任弼時(shí)在中央蘇區(qū)時(shí)期，不但為大后方工作建言獻(xiàn)策，而且籌建了蘇區(qū)黨代大會(huì)與中華蘇維埃第一次代表大會(huì)，推動(dòng)了中央蘇區(qū)的土地改革，并建立起政府與群眾共同參與的代表會(huì)議制度，這一時(shí)期任弼時(shí)的許多思想與實(shí)踐為其后來(lái)在湘贛蘇區(qū)、湘鄂川黔蘇區(qū)乃至陜甘寧根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)做了思想上和實(shí)踐上的準(zhǔn)備。
（二）關(guān)于中央蘇區(qū)時(shí)期任弼時(shí)與反“圍剿”斗爭(zhēng)。有學(xué)者認(rèn)為，以任弼時(shí)為首的中央代表團(tuán)，客觀評(píng)價(jià)了紅四軍前委的領(lǐng)導(dǎo)工作，默認(rèn)了毛澤東反對(duì)“削蘿卜”戰(zhàn)術(shù)的主張，迎來(lái)中央蘇區(qū)幾次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。任弼時(shí)作為蘇區(qū)中央局的核心成員之一，作為中共中央“進(jìn)攻路線”的傳達(dá)者和執(zhí)行者，參與和領(lǐng)導(dǎo)了第二、三、四次的反“圍剿”斗爭(zhēng)，積極支持毛澤東、朱德的作戰(zhàn)方針，并努力做好戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員和后方后勤保障工作。
?。ㄈ╆P(guān)于中央蘇區(qū)時(shí)期任弼時(shí)與黨的建設(shè)。任弼時(shí)在中央蘇區(qū)主要參與籌建和領(lǐng)導(dǎo)了中共蘇區(qū)中央局等黨組織建設(shè)工作，先后擔(dān)任中共蘇區(qū)中央局組織部長(zhǎng)、副書(shū)記等職務(wù)。有學(xué)者指出，任弼時(shí)在中央蘇區(qū)時(shí)期，針對(duì)中央蘇區(qū)初期基層黨建工作存在的問(wèn)題，將馬克思列寧主義黨建理論同中央蘇區(qū)黨建實(shí)踐相結(jié)合，提出“加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”“建立健全黨的各級(jí)組織”“反對(duì)極端民主化傾向”“加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)”等主張，加強(qiáng)了蘇區(qū)黨組織建設(shè)，發(fā)展和壯大了黨員隊(duì)伍，加強(qiáng)了黨的干部隊(duì)伍和基層組織建設(shè)，促進(jìn)了中央蘇區(qū)黨的建設(shè)逐步走向正規(guī)化。
?。ㄋ模╆P(guān)于任弼時(shí)與蘇區(qū)精神。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，任弼時(shí)是踐行蘇區(qū)精神的楷模。在蘇區(qū)工作期間，任弼時(shí)以其堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則，以敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)范，以深入群眾、調(diào)查研究的工作作風(fēng)，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，始終全心全意為人民服務(wù)，是“黨和人民的駱駝”。
（五）關(guān)于任弼時(shí)離開(kāi)中央蘇區(qū)的原因。與會(huì)學(xué)者就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論。有學(xué)者指出，任弼時(shí)調(diào)離中央蘇區(qū)，是為了加強(qiáng)湘贛省蘇區(qū)的組織領(lǐng)導(dǎo)，粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)“圍剿”，扭轉(zhuǎn)蘇區(qū)肅反混亂局面。也有學(xué)者認(rèn)為，這是因?yàn)槿五鰰r(shí)支持毛澤東，發(fā)表《什么是進(jìn)攻路線》，批評(píng)“單純軍事進(jìn)攻”策略，因而遭到博古等人排擠和打擊。還有學(xué)者認(rèn)為，任弼時(shí)調(diào)任湘贛省委書(shū)記的原因，除了批評(píng)博古等人的“左”傾錯(cuò)誤路線，更多的是臨危受命，不算預(yù)為布局。
通過(guò)研討，與會(huì)學(xué)者們認(rèn)為，任弼時(shí)在中央蘇區(qū)的兩年對(duì)他革命生涯的特殊意義在于：為他把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地維護(hù)和實(shí)踐中國(guó)革命道路，奠定了思想基礎(chǔ)；為他成為黨內(nèi)組織家奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)；為他成為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員奠定了政治基礎(chǔ)。（夏靜雷潘敬國(guó)）
六、“鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想與‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”學(xué)術(shù)研討會(huì)
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究，由鄧小平思想生平研究會(huì)和馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同舉辦的“鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想與‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”學(xué)術(shù)研討會(huì)，于2015年10月23日在武漢大學(xué)召開(kāi)。與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題開(kāi)展了深入研討。
（一）關(guān)于鄧小平和鄧小平理論的歷史地位及其與“四個(gè)全面”的關(guān)系
與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者高度評(píng)價(jià)了鄧小平對(duì)黨和國(guó)家作出的巨大貢獻(xiàn)，特別是他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作出的奠基性貢獻(xiàn)。有學(xué)者指出，鄧小平確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思路和基本原則，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的本源，是在整個(gè)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中必須始終堅(jiān)持的，而且隨著歷史條件和形勢(shì)的不斷發(fā)展變化還會(huì)不斷地賦予其新的內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于鄧小平理論不能各取所需、斷章取義，更不能覺(jué)得有利的、喜歡的、認(rèn)可的就貫徹執(zhí)行，感到不利的、不喜歡的、不認(rèn)同的就束之高閣，甚至否定反對(duì)。需要實(shí)事求是、全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)、研究和貫徹鄧小平理論，特別是重點(diǎn)研究那些以往重視不夠但具有超前性、預(yù)見(jiàn)性的論述和見(jiàn)解。還有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)鄧小平的研究不能只局限于我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程，還應(yīng)該從更廣闊的范圍、從世界社會(huì)主義歷史進(jìn)程中考察和研究。
與會(huì)學(xué)者充分肯定了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，并進(jìn)行了多方面的深入研討。有學(xué)者指出，鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題、發(fā)展動(dòng)力、制度保障和核心理念問(wèn)題，構(gòu)成了他對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化思考的總體框架，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。還有
學(xué)者認(rèn)為，鄧小平對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的奠基性貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：率先提出了小康社會(huì)概念，為全面建成小康社會(huì)設(shè)定了階段性目標(biāo)；最早提出了改革開(kāi)放決策，特別是作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，為全面深化改革打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義法制理念，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供了直接的理論依據(jù)；開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，為全面從嚴(yán)治黨提供了重要思想武器。
（二）關(guān)于鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想研究
與會(huì)學(xué)者充分肯定了以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和現(xiàn)代化的艱辛探索，這為新時(shí)期形成新的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提供了重要的理論依據(jù)。有學(xué)者指出，改革開(kāi)放前鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了諸多探索，既是毛澤東思想的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的直接思想來(lái)源，而且對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)仍然具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平把傳統(tǒng)文化中的小康概念轉(zhuǎn)化成屬于中國(guó)現(xiàn)代化范疇的小康社會(huì)，從而確立了中國(guó)式的現(xiàn)代化模式。這種模式不僅解決了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)、階段和路徑問(wèn)題，也構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。有學(xué)者指出，鄧小平的小康社會(huì)思想有以下特點(diǎn)：小康社會(huì)是中國(guó)式現(xiàn)代化的初步目標(biāo)；小康社會(huì)是一個(gè)中國(guó)概念，體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)全面進(jìn)步發(fā)展；小康社會(huì)不僅是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的發(fā)展，還包括中國(guó)的國(guó)際作用；小康社會(huì)是屬于社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，是共同富裕，不是兩極分化。
有學(xué)者指出，鄧小平發(fā)展觀的基本內(nèi)容是以生產(chǎn)力發(fā)展為根本，以改革開(kāi)放為動(dòng)力，以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，以均衡發(fā)展和非均衡發(fā)展辯證統(tǒng)一為方式，以共同富裕為目標(biāo)。有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平共同富裕思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展；共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上社會(huì)整體的富裕，而不是平均或同步富裕，基本主張是正當(dāng)致富；逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路是先富帶后富，在達(dá)到小康水平時(shí)必須注意防止兩極分化。
有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平探索和初步回答了執(zhí)政和改革開(kāi)放條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大問(wèn)題，并開(kāi)始了改革開(kāi)放條件下黨的自身建設(shè)新的偉大實(shí)踐，開(kāi)啟了黨的建設(shè)新的偉大工程。在新時(shí)期黨的建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，鄧小平摒棄以往政治運(yùn)動(dòng)的方式，不僅強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，而且強(qiáng)調(diào)通過(guò)制度建設(shè)來(lái)保障黨的思想建設(shè)。
有學(xué)者指出，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立的“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略步驟，為改革開(kāi)放后黨提出“三步走”戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為，“三步走”戰(zhàn)略，使中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)第一次有了明確而切實(shí)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和時(shí)間表。還有學(xué)者指出，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的確定，解決了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，成為凝聚全黨和全國(guó)人民共同為之團(tuán)結(jié)奮斗的基點(diǎn)和前進(jìn)方向，也為制定國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃提供了依據(jù)。
（三）關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局若干問(wèn)題的探討
有學(xué)者指出，全面建成小康社會(huì)，重在全面、難在全面，也成在全面、勝在全面。這一奮斗目標(biāo)的提出，是對(duì)鄧小平小康社會(huì)思想的重要發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步和重要里程碑，把全面小康放在中國(guó)夢(mèng)的大格局中，把全面小康目標(biāo)升華成民族復(fù)興的重要里程碑，凝聚了全社會(huì)的“最大公約數(shù)”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的時(shí)代主題。
有學(xué)者指出，我國(guó)的改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的要求融于改革的頂層設(shè)計(jì)和具體措施、融入國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的建設(shè)，在落實(shí)、落細(xì)上下功夫，引導(dǎo)全面深化改革向既定的目標(biāo)推進(jìn)。
有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)代中國(guó)，全面推進(jìn)依法治國(guó)的核心和關(guān)鍵問(wèn)題是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系問(wèn)題，所以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度與領(lǐng)導(dǎo)方式是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨依法領(lǐng)導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的應(yīng)有之義。
有學(xué)者指出，全面從嚴(yán)治黨的背景下加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要著重解決“為官不正”“為官亂為”和“為官不為”的問(wèn)題，要充分體現(xiàn)“嚴(yán)”“實(shí)”相應(yīng)的方法，努力實(shí)現(xiàn)思想建黨和制度治黨的統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)為黨的規(guī)矩是政治生態(tài)的“凈化器”，對(duì)營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)具有重要作用，十八大以來(lái)強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律建設(shè)是對(duì)管黨治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，既繼承了管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又面對(duì)時(shí)代課題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)于我們認(rèn)真落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重大意義。（許春濤楊炯毅）
七、“學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要講話，紀(jì)念陳云同志誕辰110周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)
2015年6月18日，“學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要講話，紀(jì)念陳云同志誕辰110周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)和陳云思想生平研究會(huì)成立大會(huì)在中央文獻(xiàn)研究室舉行。與會(huì)者圍繞習(xí)近平同志在6月12日紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上的重要講話，進(jìn)行了深入交流。會(huì)議認(rèn)為，這一重要講話號(hào)召全黨學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)陳云的革命精神，向全黨提出“五個(gè)一定要”的要求，對(duì)于我們研究好、宣傳好、維護(hù)好黨的領(lǐng)袖人物和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，對(duì)于推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、鞏固黨的執(zhí)政地位，進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，具有重大指導(dǎo)意義。
（一）關(guān)于陳云的思想方法
學(xué)者們指出，陳云是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的楷模，他提出的“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”十五字訣是對(duì)馬克思主義哲學(xué)和黨的思想路線的重要貢獻(xiàn)，是黨的實(shí)事求是思想路線在領(lǐng)導(dǎo)工作中的具體運(yùn)用。有學(xué)者認(rèn)為，在新形勢(shì)下弘揚(yáng)陳云的實(shí)事求是精神，要像陳云那樣堅(jiān)持馬克思主義的真理觀、國(guó)情觀、問(wèn)題觀、使命觀、統(tǒng)籌觀、務(wù)實(shí)觀。有學(xué)者指出，陳云是實(shí)事求是對(duì)待黨的歷史的楷模，黨的十一屆三中全會(huì)后，他堅(jiān)持實(shí)事求是原則，提議和領(lǐng)導(dǎo)了平反冤假錯(cuò)案，推進(jìn)了撥亂反正的歷史進(jìn)程。陳云還以科學(xué)的態(tài)度和方法，客觀公正地對(duì)待黨史、國(guó)史，總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)人們運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)研究黨史國(guó)史問(wèn)題，這些都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究，汲取智慧。有學(xué)者論述了陳云在新時(shí)期為重新確立實(shí)事求是思想路線作出的重要貢獻(xiàn)：率先倡導(dǎo)“恢復(fù)黨的好作風(fēng)”，撰寫(xiě)文章闡述實(shí)事求是作風(fēng)沖擊“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針，積極支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。還有學(xué)者總結(jié)了陳云在革命、建設(shè)和改革三個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)和思考，從新的角度闡述了陳云的求實(shí)作風(fēng)。
有學(xué)者指出，陳云始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的極端重要性，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則；強(qiáng)調(diào)掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。還有學(xué)者認(rèn)為，陳云注重學(xué)習(xí)哲學(xué)，這是他能為黨和國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的重要思想來(lái)源，陳云強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦，思想方法要搞對(duì)頭，對(duì)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部克服本領(lǐng)恐慌、應(yīng)對(duì)執(zhí)政新課題、提高治國(guó)理政能力很有裨益。
（二）關(guān)于陳云的經(jīng)濟(jì)思想
有學(xué)者指出，陳云為探索中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)工作規(guī)律，成功實(shí)現(xiàn)黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移作出重大貢獻(xiàn)。還有學(xué)者認(rèn)為，陳云對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展路徑的探索具有重要貢獻(xiàn)。他在資源配置上積極推進(jìn)集中力量辦大事的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)制度上提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”構(gòu)想并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，在發(fā)展理念上探索形成統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展觀并不斷豐富和完善。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成發(fā)展的歷史邏輯和獨(dú)特路徑，也是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)所在。有學(xué)者分析了陳云在不同時(shí)期、不同發(fā)展階段，因時(shí)、因地、因事制宜，合理處理積累與消費(fèi)關(guān)系的情況，指出陳云在認(rèn)識(shí)和處理積累與消費(fèi)關(guān)系方面給我們留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)者認(rèn)為，陳云對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、建設(shè)的規(guī)模與速度、經(jīng)濟(jì)體制改革等方面的理論思考和實(shí)踐探索，為突破蘇聯(lián)社會(huì)主義模式作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
陳云與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的研究也受到與會(huì)者的關(guān)注。有學(xué)者指出，陳云為這條道路的開(kāi)創(chuàng)，奠定了組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和作風(fēng)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，陳云為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)揮了重要作用，提出在社會(huì)主義
經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮市場(chǎng)作用的改革構(gòu)想、主張“摸著石頭過(guò)河”的改革方針、積極支持對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的突破，都為經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)起了重要作用。關(guān)于陳云晚年的思考與貢獻(xiàn)，有學(xué)者指出，陳云晚年反復(fù)思考經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些重大戰(zhàn)略性問(wèn)題，包括建設(shè)規(guī)模與國(guó)力的關(guān)系、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系、計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系、大膽探索與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、搞活經(jīng)濟(jì)與中央權(quán)威的關(guān)系、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系等，至今仍引人深思。
（三）關(guān)于陳云的黨建思想
與會(huì)學(xué)者對(duì)陳云的黨建思想進(jìn)行了深入分析。有學(xué)者從堅(jiān)持“全面從嚴(yán)治黨”的角度，總結(jié)了陳云黨建思想的多方面豐富內(nèi)容。還有學(xué)者從堅(jiān)持人民利益高于一切、嚴(yán)格黨風(fēng)黨紀(jì)問(wèn)題、重視黨的思想建設(shè)、堅(jiān)持實(shí)事求是等方面闡述了陳云黨建思想的豐富內(nèi)涵。有學(xué)者指出，陳云精心指導(dǎo)了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的研究、制定、通過(guò)和貫徹工作，為規(guī)范黨內(nèi)政治生活起了關(guān)鍵性作用。
（四）關(guān)于陳云的品格風(fēng)范
與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，陳云等老一輩革命家的品格風(fēng)范，是激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。陳云之所以能夠?yàn)辄h和國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)，源于他對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定理想信念、為人民服務(wù)的高尚情操、實(shí)事求是的思想方法、注重調(diào)查研究的工作作風(fēng)等，尤其源于他極端重視在生活和工作中學(xué)習(xí)哲學(xué)，并善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。有學(xué)者概括了陳云的八大政治風(fēng)范：堅(jiān)持理想、關(guān)注民生、堅(jiān)持真理、重視領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、善于謀劃戰(zhàn)略問(wèn)題、胸襟寬闊、精于算賬、穩(wěn)當(dāng)，認(rèn)為這些風(fēng)范包含了他的政治智慧、政治素養(yǎng)、政治實(shí)踐和政治經(jīng)驗(yàn)，給人以深刻啟迪。還有學(xué)者指出，陳云一生做到了永遠(yuǎn)不脫離群眾，和人民息息相通，把人民擺在心中的最高位置，把最大多數(shù)人民利益作為事業(yè)推進(jìn)的“均衡點(diǎn)”，“真正為人民謀福利”是他的政治本色。（王達(dá)陽(yáng)）
