1949年10月1日，天安門廣場隆重舉行開國大典，周恩來和毛澤東等在天安門城樓上。
毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，是社會主義制度的主要創(chuàng)立者。抹黑毛澤東、推倒毛澤東，是國內(nèi)外敵對勢力攻擊黨和國家的前哨戰(zhàn)。歷史虛無主義是反映這種政治圖謀的社會思潮。毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，是通過丑化毛澤東的民族英雄形象和拋棄毛澤東思想的指導地位，來達到否定四項基本原則、走西方道路的政治目的。揭露和批判這種政治思潮，明確兩種社會發(fā)展道路的根本分野，是意識形態(tài)領域的階級斗爭，是維護意識形態(tài)安全和國家安全的重要環(huán)節(jié)。
一、秉持什么樣的厲史觀
“文化大革命”結(jié)束以后，某些人打著“解放思想”的幌子，從否定“文化大革命”到否定毛澤東的歷史地位和功績。針對這些情況，鄧小平發(fā)表了《堅持四項基本原則》的講話，并領導起草了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》等一系列重要文獻，科學評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。20世紀90年代，以“告別革命”為標志的歷史虛無主義思潮，從否定中國革命和建設，到否定四項基本原則，丑化毛澤東的形象。21世紀初以來，歷史虛無主義思潮滋長蔓延，編造毛澤東“鮮為人知的故事”，妄議所謂“千秋功罪”和“紅太陽的升起和隕落”，無視毛澤東的歷史功績，抹黑毛澤東的領袖地位和歷史偉人形象，歪曲毛澤東思想，否認毛澤東思想的當代價值。
毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的基本論點，在于否定或歪曲毛澤東對中國革命和建設的偉大功績。他們宣稱毛澤東過大于功，是“偉大的革命家，失敗的建設者”。他們否定毛澤東領導團結(jié)各族人民建立新中國的重大意義，宣稱毛澤東所建立的“新中國”，只是一個新的政權(quán)而已;否定毛澤東領導社會主義建設取得的重大成績，宣稱毛澤東時代是“荒唐、混亂和血腥的年代”。
稍微了解中國近代史的人都知道，帝國主義和封建主義的雙重壓迫，導致中國政治腐敗、經(jīng)濟凋敝、黨派林立、四分五裂、內(nèi)戰(zhàn)頻仍，這是半殖民地半封建的中國貧窮落后的根源。實現(xiàn)民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕，是中國人民的兩大歷史任務。無數(shù)仁人志士探索救國救民的出路，最終都抱憾而終。毛澤東最偉大的功績，就是領導黨和人民找到了中國特色的革命道路，推翻三座大山，建立了新中國，實現(xiàn)了國家獨立、民族解放和人民當家作主，推翻了幾千年剝削階級的反動統(tǒng)治。新中國成立后，毛澤東領導黨和人民通過社會主義改造，建立社會主義制度，為當代中國的一切進步和發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎。在毛澤東的領導下，中國徹底擺脫了落后挨打和任人宰割的境遇，外國侵略者想在東方海岸架起幾尊大炮就逼迫中國簽約、割地、賠款的時代已經(jīng)一去不復返了。這為現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)民族復興創(chuàng)造了比較穩(wěn)定的國際環(huán)境。
在長達四分之一世紀的時間里，毛澤東是中國社會主義建設的主要領導者和組織者。毛澤東時代的中國，探索出一條比較適合中國情況的工業(yè)化道路，取得舊中國望塵莫及的偉大成就。中國逐步建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系;到1978年，已經(jīng)形成農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運輸、建筑、金融、旅游貿(mào)易和綜合技術服務等七大行業(yè)。工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值，1952年一1980年年均增長8. 2%，其中農(nóng)業(yè)年均增長3. 4%，工業(yè)年均增長11. 1%.。這是世界上比較高的增長速度，不僅高于同時期的美國、英國、印度等國家，甚至與日本、德國、蘇聯(lián)等國相比也毫不遜色。就連美國學者莫里斯·梅斯納也給予了客觀、高度的評價:“毛澤東的經(jīng)濟記錄無論在許多方面有多大的缺點，仍然是中國奠定現(xiàn)代工業(yè)化基礎時代的記錄?！睕]有毛澤東時代的工業(yè)革命，經(jīng)濟改革家恐怕沒有多少改革對象②。習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年大會上指出:“毛澤東同志為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設的全面展開，為實現(xiàn)中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。”③
毛澤東作為歷史偉人，在中華民族歷史上留下永恒的光輝業(yè)績;許多遺留的歷史教訓，也可以成為警示黨和人民校正前進航向的燈塔。丑化和抹黑毛澤東的歷史虛無主義，無視新、舊中國的綜合實力和國際地位的巨大變化，以西方道路為標桿，運用所謂“現(xiàn)代化”史觀來解讀黨和國家的歷史，得出一系列錯誤的結(jié)論。他們只講暴力革命帶來的血跡，沒有看到其催生的新生制度的先進性。他們受限于改良主義旗號，看不到中國社會發(fā)展的主題和主線、現(xiàn)象和本質(zhì)、主流和支流。他們只愿效法西方的經(jīng)濟、政治模式，而沒有看到中國道路的開創(chuàng)性意義。他們“樂見”黨和國家在探索中的失誤，而對其成就和經(jīng)驗卻視而不見。他們編造系列假象以掩蓋真相，提出偽命題、假命題、半真半假的命題，以期以假亂真、偷梁換柱。毛澤東研究中的歷史虛無主義，是顛倒是非的歷史觀，目的是否定黨和國家的歷史成就，以此否定中國道路，顛覆社會主義制度。
毋庸諱言，毛澤東等黨和國家領導人也犯過錯誤，甚至犯過像“文化大革命”這樣全局性的錯誤。應當看到，這種錯誤，是探索建設道路過程中所犯的錯誤，是偉大的馬克思主義者所犯的錯誤，并且最終都是由無產(chǎn)階級政黨自己糾正的。這種錯誤與剝削階級為一黨私利而傾軋百姓的行為，性質(zhì)是根本不同的。鄧小平指出:“對于毛澤東同志的錯誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的?！?/p>
從歷史發(fā)展的角度來說，中國跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷，必將需要經(jīng)濟、政治、文化建設對偉大革命進行消化。在攀登社會制度頂峰的過程中，難免有時會誤人歧途，有時還不得不走遷回的道路，但這不能作為全盤否定黨和國家歷史的理由。習近平總書記指出:“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷人虛無主義的泥潭?！?/p>
二、依據(jù)什么樣的世界觀
毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的重要表現(xiàn)，是否定毛澤東思想的科學體系和歷史地位。他們歪曲毛澤東思想，宣稱“列寧、斯大林、毛澤東才是最大的修正主義者”;否定毛澤東思想的科學性，宣稱“毛澤東思想分科學、空想、荒謬三階段”;把毛澤東闡述的對立統(tǒng)一規(guī)律，歪曲為斗爭哲學;丑化毛澤東的精神體系，宣稱中共搞革命是“痞子運動”，新中國成立后，繼承的是“痞子文化”;否定毛澤東思想的當代價值，割裂毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系。宣稱毛澤東思想武裝起來的一代人，只有“以階級斗爭為綱”，不通人性!“我們的國家等于沒有未來，只有混吃等死!”這些妄語或者判斷，除了簡單否定之外，沒有什么理論分析。
科學的觀點，偉大的思想，在于從實踐中來、又到實踐中去，改造客觀世界和改造主觀世界。任何一種思想理論，如果不能解決中國社會的主要矛盾和問題，就不能上升為指導思想。毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是指導中國革命和建設取得勝利的思想武器。毛澤東思想之所以上升為黨和國家的指導思想，就在于它科學解決了兩大歷史任務中的一系列問題。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，也是中國共產(chǎn)黨安身立命的精神支柱。
革命戰(zhàn)爭時期需要毛澤東思想，社會主義建設時期仍然需要毛澤東思想。在當代中國，毛澤東思想繼承了馬克思主義基本原理，奠定了中國社會主義制度，指明馬克思主義中國化的根本方向和道路。圍繞如何建設和發(fā)展社會主義的主題，提供了比較系統(tǒng)的理論觀點和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東思想是捍衛(wèi)國家安全和領土完整、抵抗外來侵略、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的精神武器。毛澤東思想中的立場、觀點和方法，是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的繼承和發(fā)展，仍然是觀察、提出、分析和解決問題的根本方法。這些思想都將具有長期的指導意義。圍繞這些基本思想，構(gòu)建起共產(chǎn)黨人的精神體系。鄧小平指出:“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進?！?/p>
就當今世界來說，毛澤東思想中若干著名論斷仍具有現(xiàn)實意義。他提出中國劃分為不發(fā)達和比較發(fā)達等階段，闡述了正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾學說，強調(diào)黨和國家工作重點的轉(zhuǎn)移，探索經(jīng)濟、政治、文化等各方面建設的規(guī)律，要求中國要為世界作出更大貢獻、警告防止黨和國家改變顏色、防止和平演變、警惕黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義等等，這些思想仍然沒有過時。就階級斗爭的理論來說，當今世界，兩種社會制度在共處中競爭，國際壟斷資本和國內(nèi)不同階層的存在，黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，不同所有制形式的合作和摩擦，社會主義制度還存在不成熟、不完善因素等原因，決定了階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在一定條件下還可能激化。國內(nèi)外敵對勢力分裂顛覆國家、美國對中國的圍堵，都不同程度地反映了階級斗爭的客觀存在。階級斗爭是工人階級奪取政權(quán)的工具和方式，人民民主專政是階級斗爭的政治成果。我們黨執(zhí)掌全國政權(quán)之后，人民民主專政是無產(chǎn)階級將革命進行到底的有力武器。沒有階級斗爭，就沒有人民民主專政，也就沒有社會主義。二者的最終目的，都是為消滅階級、消滅階級差別，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。有人借口否定“階級斗爭為綱”而否定階級和階級斗爭，借口倡導民主而公開主張修改憲法第一條，實質(zhì)上是妄圖改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ膰倚再|(zhì)，為倒退到資本主義制造輿論。
反觀毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，他們膚淺地理解毛澤東思想中的若干概念，沒有理解其代表的社會關系;僅抓住歷史階段中的挫折，而無視人類社會發(fā)展規(guī)律;孤立地解釋毛澤東思想中的若干觀點，而不深究其邏輯結(jié)構(gòu)。他們把毛澤東思想庸俗化、簡單化、零碎化，歪曲和抹黑毛澤東思想的科學體系，這是一種錯誤的世界觀。堅持科學的世界觀評價無產(chǎn)階級領袖人物，是理論問題和政治問題。以什么樣的理論武器作為執(zhí)政黨的指導思想，關系著黨的性質(zhì)和國家的方向。
三、奉行什么樣的英雄觀
毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的核心表現(xiàn)，是丑化毛澤東的民族英雄形象。他們妖魔化毛澤東的偉人形象，抹黑毛澤東的民族英雄名譽，歪曲毛澤東在中共領導集體中的領袖地位，離間毛澤東與中央其他領導人的關系，等等。
美國前總統(tǒng)福特評價說:“在任何時代成為歷史偉人的人是很少的。毛主席是其中的一位。他的領導是幾十年來改造中國的決定性因素，他的著作給人類文化留下了深刻的印記。他的確是我們時代的一位杰出人物?！雹倜珴蓶|作為歷史人物，作為世界上的偉大的杰出人物，贏得世界的尊敬，卻遭到歷史虛無主義思潮的無理丑化。他們對國家領袖、民族英雄、世界偉人的誣蔑，超過了令世界人民容忍的程度。他們眼中的英雄是誰呢?是堅持“內(nèi)戰(zhàn)、獨裁、賣國”的蔣介石，是投靠日帝、甘做傀儡的汪精衛(wèi)，是維護舊制度、出賣國家和民族利益的李鴻章等。如果定要稱他們?yōu)椤坝⑿邸钡脑?，那也是起到阻礙社會進步作用的“英雄”。這與馬克思主義英雄觀是背道而馳的。
所謂英雄，是引領歷史發(fā)展方向，推動社會前進，代表人民意愿，凝聚時代精神，并作出突出貢獻的歷史人物。近代以來，為中華民族獨立和解放、為擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略、為開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人，都稱得上民族英雄。毛澤東是中華民族英雄中的杰出代表。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，領導中國人民站立起來了，中華民族開啟了新紀元。在黨和毛澤東的領導下，中國從半殖民地半封建社會，進人到社會主義新時代;從受帝國主義奴役的國家，變成享有主權(quán)的獨立國家;從四分五裂的國家，變成除臺灣等島嶼外實現(xiàn)統(tǒng)一的國家;從人民備受欺凌壓迫的國家，變成人民當家作主的國家;從經(jīng)濟技術文化落后的國家，變成初步實現(xiàn)繁榮進步的國家。胡錦濤同志指出:“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人?！币悦珴蓶|為代表的民族英雄，是真正的民族脊梁，是時代精神的坐標，是引領中華民族偉大復興的先鋒。
反觀歷史虛無主義，不是從中國歷史發(fā)展長河中評價毛澤東，而是從維護舊制度的角度來垢病毛澤東;不是站在人民群眾立場上珍愛毛澤東，而是站在剝削階級立場上仇視毛澤東;不是運用科學的理論來評價毛澤東，而是用惡毒的詞語誣陷毛澤東。這是評價歷史人物問題上的唯心史觀，反映了維護階級私利或者個人私利的價值觀。
民族英雄是社會發(fā)展道路的開拓者，是特定使命的承擔者，是激勵人民團結(jié)奮斗的先行者，是人民利益和意志的代表者。民族英雄代表著愛國、團結(jié)、進步的精神。歷史虛無主義否定民族英雄，將會否定民族英雄所代表的時代潮流。特別是像毛澤東這樣的領導人，事關中國社會發(fā)展道路。歷史虛無主義搞所謂“解構(gòu)英雄”濁流，其本質(zhì)是通過否定民族英雄，來動搖黨執(zhí)政的根基，顛覆社會主義，復辟資本主義制度。習近平指出:“如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會天下大亂?！彼鞄悯r明地號召“崇尚英雄。捍衛(wèi)英雄，學習英雄，關愛英雄”，沿著英雄的足跡為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
毛澤東作為毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，是黨和人民的旗幟;他作為民族英雄，也集中體現(xiàn)了中華民族的時代精神和核心價值觀。在他身上體現(xiàn)了獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的目標，體現(xiàn)愛國主義、社會主義、集體主義和國際主義的價值觀念，體現(xiàn)不斷革命、為人民服務、著眼于人民解放的宗旨，體現(xiàn)艱苦奮斗、反抗壓迫、敢于斗爭、敢于勝利的精神。歸根到底，體現(xiàn)了運用馬克思主義的立場、觀點和方法，改造客觀世界和改造主觀世界的革命精神。歷史虛無主義思潮丑化毛澤東，將會動搖中國共產(chǎn)黨人的價值觀，削弱共產(chǎn)黨人的精神支柱。沒有了精神信仰，將意味著成為西方帝國主義和霸權(quán)主義的奴隸。這也是西方國家搞和平演變的慣用手法。蘇聯(lián)某些人丑化女英雄卓婭，撬動了信念支柱的基石，形成破窗效應和蝴蝶效應，釀成淹沒社會主義大廈的禍水。反對毛澤東研究中的歷史虛無主義，捍衛(wèi)毛澤東的民族英雄形象，是捍衛(wèi)我們的核心價值觀。
四、運用什么樣的方法論
毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的觀點錯誤，在于他們運用的論證方法是經(jīng)不起歷史和實踐檢驗的，主要表現(xiàn)在以下幾點。
(1)斷章取義。通過截取毛澤東言論中的片言只語，歪曲毛澤東的原意及其在整體語境中的含義。如有人借口毛澤東說過“感謝日本皇軍”的話，以此冠以“漢奸的罪名”。1961年1月24日，毛澤東在會見日本社會黨國會議員黑田壽男時，說過“我寧愿感謝日本軍閥”的話。但應該根據(jù)談話內(nèi)容，理解其完整意義。在這個談話中，毛澤東講美國對日本的軍事占領，日本人民發(fā)動反抗美國統(tǒng)治和日本政府的運動。指出日本人民面臨的選擇，要么當美帝國主義、壟斷資本的奴隸，要么起來爭取獨立和自由。他強調(diào)，任何一個國家的人民，沒有外部壓力是不會覺悟的。然后介紹中國人民覺悟的經(jīng)驗，說日本“皇軍”占領了大半個中國，中國人民別無出路，才武裝起來進行斗爭，建立了許多抗日根據(jù)地。
(2)以偏概全。有人根據(jù)毛澤東發(fā)表“美帝國主義是紙老虎”的論斷，歪曲他輕視美國，是孤陋寡聞。毛澤東向來主張戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術上重視敵人;前者表示敵人貌似強大，但可以戰(zhàn)勝;后者表示不打無把握之仗;不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝。新中國成立后，毛澤東對這個觀點又有發(fā)展。從戰(zhàn)略上說，美帝國主義是紙老虎，所以可以藐視它、戰(zhàn)勝它。從策略上說，美帝國主義又是真老虎，有爪有牙，會吃人;所以要重視它、做好充分斗爭準備?！耙鉀Q它，就要一個一個地來。比如它有十個牙齒，第一次敲掉一個，它還有九個，再敲掉一個，它還有八個。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認真做，最后總能成功。”
(3)張冠李戴。有一種流行說法:“錯批一個人，多生三億人。”說毛澤東批判馬寅初的《新人口論》，導致人口高速增長，聲稱這是新中國成立以來“重大失策之一”。針對這種說法，著名黨史專家金沖及表示，批判馬寅初當然是錯的，但批判他的是陳伯達和康生，不是毛澤東?！皼]有找到毛澤東批判馬寅初的話”。關于這個問題，有人口學家經(jīng)過考證，也沒有查到陳伯達、康生直接點名或主導了批判馬寅初的證據(jù)。
(4)虛構(gòu)史料。如有人偽造毛澤東“承認抗美援朝戰(zhàn)爭打錯了”的判斷，其依據(jù)是以下史料:1956年9月18日，他同前來參加中共八大的朝鮮代表團會談時就說:“朝鮮戰(zhàn)爭，開始就提醒過金日成不該打，后又警告他敵人可能從后方登陸。”9月23日，他對參加中共八大的米高揚說:“朝鮮戰(zhàn)爭根本錯誤，斯大林應該負責。”1957年7月5日，米高揚到杭州通報蘇共打掉以馬林科夫為首的“反黨集團”問題時，毛澤東又抱怨說:“斯大林、金日成對中國刻意隱瞞發(fā)動戰(zhàn)爭的時機及作戰(zhàn)計劃，最后，中國卻被牽連進戰(zhàn)爭，這是錯了，絕對錯了?！?/p>
從史料上說，這些談話在《毛澤東年譜》等文獻中，都沒有記載。從背景來說，赫魯曉夫秘密報告造成國際反蘇反共浪潮，中共發(fā)表《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，全面闡述斯大林的功過是非，不可能同蘇方人員談話斷然否定斯大林。從語氣上說，毛澤東在同蘇聯(lián)打交道時，不用“根本錯誤”“絕對錯誤”這類斷然語氣。這些材料，都查無實據(jù)。
還有人誣稱:“《毛澤東選集》1至4卷的160余篇文章中，由毛澤東執(zhí)筆起草的只有12篇，經(jīng)毛澤東修改的共有13篇，其余諸篇全是由中共中央其他領導成員，或中共中央辦公廳以及毛澤東的秘書等人起草的。”這是肆意捏造的謠言。實際上，《毛澤東選集》收人毛澤東從1925年12月到1949年9月各個革命歷史時期的最主要、最有代表性的著作159篇(其中有5篇是集納而成)。這些理論著作，集中體現(xiàn)了毛澤東思想。
任何偉大的思想體系，都不是閉門造車杜撰出來的。毛澤東的文章，不是像某些所謂公知那樣，靠無理謾罵、胡編亂造出來的，而是在血的革命實踐中總結(jié)出來的，是實踐經(jīng)驗、理論升華、政策導向和價值歸屬的統(tǒng)一。1962年9月，毛澤東在同外國友人談到《毛澤東選集》的寫作時說:我寫的文章就是反映這幾十年斗爭的過程，是人民革命斗爭的產(chǎn)物，不是憑自己的腦子空想出來的。既然有人民革命斗爭，就產(chǎn)生要采取什么政策、策略、理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術的問題，栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得并能夠?qū)懗鲂〇|西來。試問，哪個知識分子有毛澤東那樣的實踐經(jīng)驗、問題意識、戰(zhàn)略思維、邏輯結(jié)構(gòu)和語言風格?
(5)史論存疑。這種方法，是對黨關于歷史的結(jié)論作出否定性、疑慮性的解讀;或者因為對某些歷史問題的不同觀點，來說明沒有定論，以此來動搖黨的思想觀點和政治權(quán)威，削減人民對黨的信任度。有人針對在三大改造、“大躍進”、三年困難時期、廬山會議、“文化大革命”、毛澤東和鄧小平的關系等問題上有不同評價，因此表示不信任《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》作出的相關結(jié)論。有人指責黨沒有反思這些錯誤，是搞所謂的“歷史虛無主義”。
可見，歷史虛無主義是運用孤立的、片面的、靜止的觀點，來評價毛澤東，由此得出的所謂“學術結(jié)論”和“客觀結(jié)論”帶有很大的主觀臆斷性。他們不是用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點，完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，而是用唯心論代替唯物論，用形而上學代替辯證法，用不可知論代替唯物主義可知論。這是反科學的歷史觀和方法論。
抹黑毛澤東的歷史虛無主義，依據(jù)錯誤的世界觀，否認正確的歷史結(jié)論，不運用科學方法評價歷史人物，這是掩耳盜鈴，欺世盜名，以博得資本的眷顧。這說明歷史虛無主義在毛澤東研究中的倒行逆施，證明了毛澤東研究中歷史虛無主義的破產(chǎn)。他們不過是毗蚌撼大樹，可笑不自量。社會歷史的車輪必然沿著人民群眾信奉的真理前進，而無暇顧忌絆腳石的羈絆。
五、主要政治危害和實質(zhì)
毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的實質(zhì)，是通過抹黑黨的領袖人物和共和國的歷史，否定四項基本原則，走西方資本主義道路。
第一，旨在丑化共產(chǎn)黨形象，否定黨執(zhí)政合法性。能否正確評價領袖人物，對一個黨、一個國家、一個民族具有深遠的影響。毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要締造者和領袖，如何評價毛澤東，關系到黨、國家的歷史、現(xiàn)在和未來。鄧小平指出:“我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗不能丟掉毛澤東，否定毛澤東就是否定中國革命大部分的歷史?！?/p>
第二，旨在摧毀中國制度，改變中國道路。毛澤東是中華人民共和國的主要締造者，是中國社會主義制度的主要創(chuàng)建者，曾長期是社會主義建設的主要領導者和組織者。否定毛澤東和黨的執(zhí)政地位，社會主義制度也就失去合理性和合法性。習近平總書記指出:“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、誣蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度?！雹诳茖W評價毛澤東，關系到中國社會主義的前途和命運。鄧小平在指導起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之時就指出，科學評價毛澤東，“說明馬列主義、毛澤東思想是我們前進的指南，正是因為這樣，我們黨就站住了，我們社會主義制度也站住了”。在當今兩種社會制度的對比中，中國要么走社會主義道路，要么走資本主義道路，中間道路是沒有的。否定毛澤東和四項基本原則的背后，必然包含崇尚西方制度、走西方道路的政治主張。
第三，旨在摧毀精神體系，改變馬列主義信仰。馬列主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是全黨的指導思想和國家意識形態(tài)的核心。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的精神營養(yǎng)和文化基因，是中國共產(chǎn)黨的精神支柱和價值歸宿，診釋黨的來源、性質(zhì)、宗旨、使命，包含了理想、信念、紀律等意識形態(tài)體系。鄧小平指出，毛澤東思想培育了中國共產(chǎn)黨整整一代人;沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠是全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富④。否定毛澤東思想，就會摧毀黨的思想體系，動搖全國人民團結(jié)奮斗的思想基礎。如果指導思想出現(xiàn)混亂，將造成人心四分五裂，不同利益集團各自為政;中國將再陷人軍閥割據(jù)、天下大亂的局面。沒有安定團結(jié)的政治局面，就沒有現(xiàn)代化，中華民族偉大復興的中國夢也就無從談起。因此，習近平總書記警告說:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”
第四，旨在資本剝削勞動，帝國奴役中華。內(nèi)部爭耗是國家和民族衰敗的根本原因，團結(jié)奮斗是令外敵望而生畏的內(nèi)生力量。毛澤東是反抗國內(nèi)外剝削和壓迫的象征。反之，丑化毛澤東的民族英雄形象，將為資本剝削勞動、國際壟斷資本奴役中華民族，重新打開大門。那樣，資產(chǎn)階級同工人階級、帝國主義同中華民族的矛盾，將再次成為中國社會的主要矛盾。這絕不是危言聳聽。
每個國家和人民安身立命的精神體系不一樣。毛澤東思想，是中國人民和平發(fā)展、振興中華的精神支柱。沒有思想理論上的獨立自主，就沒有經(jīng)濟、政治上獨立和主權(quán)。毀掉凝心聚力的旗幟，中華民族將陷人亨廷頓所說的無所適從的國家。丑化毛澤東，包藏著西方“和平演變”中國的戰(zhàn)略圖謀。從思想意識、價值觀念、精神體系上控制中國，是西方敵對勢力的既定戰(zhàn)略。美國中情局制定的滅亡中國的“十條誡令”第五條，即“要不斷制造消息，丑化他們的領導”，就是“和平演變”戰(zhàn)略的具體方案。一旦社會主義意識形態(tài)分崩離析，那么整個時代將會覆滅。西方敵對勢力將不動一刀一槍、一兵一卒，顛覆整個社會主義大廈，達到戰(zhàn)爭未能達到的險惡目的。蘇聯(lián)解體的思想根源，就是從瓦解“列寧綜合體系”開始。西方針對中國，與對付蘇聯(lián)的戰(zhàn)略策略，如出一轍。習近平總書記指出:“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了?！?/p>
毛澤東指出:“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識形態(tài)方面的工作。無論革命也好，反革命也好?！鼻宕枷爰引徸哉湔f:“滅人之國，必先去其史;集人之仿，敗人之綱紀，必先去其史;絕人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。”歷史虛無主義思潮正在“夷人之祖宗”“湮塞人之教”“敗人之綱紀”“滅人之國”，這是赤裸裸的思想侵略、精神侵略和文化侵略，難道不是沒有硝煙的戰(zhàn)爭嗎?
肯定還是否定毛澤東，事關中國的政治發(fā)展道路。對于評價毛澤東的分歧，正是自由化道路和中國特色社會主義道路之爭的關鍵點。這是中國思想界對毛澤東持有不同評價的政治根源和社會根源。不是有人點出“憲政最大的問題是評價毛澤東”嗎!歷史虛無主義與新自由主義是相互配合的。前者否定中國道路、中國制度和中國理論，后者就用西方經(jīng)濟政治文化制度來代替。丑化和抹黑毛澤東的背后，正是通向西方資本主義道路的大門。從階級本質(zhì)上說，同毛澤東研究中歷史虛無主義的斗爭，是兩個階級、兩條道路的斗爭在意識形態(tài)領域的表現(xiàn)，是唯物史觀同唯心史觀、辯證法同形而上學的論爭。反擊抹黑毛澤東的歷史虛無主義，是黨的生命保衛(wèi)戰(zhàn)，馬克思主義保衛(wèi)戰(zhàn)，國家安全保衛(wèi)戰(zhàn)，民族英雄保衛(wèi)戰(zhàn)，中華民族保衛(wèi)戰(zhàn)，民族精神和民族文化保衛(wèi)戰(zhàn)，人民根本利益保衛(wèi)戰(zhàn)。
六、若干對策、建議和措施
歷史虛無主義思潮對黨的領袖、民族英雄和中華人民共和國的攻擊，將不會在短期內(nèi)銷聲匿跡。反擊毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，毫不動搖地進行理論斗爭、輿論斗爭和宣傳斗爭，是須臾不可松懈的任務。對待意識形態(tài)領域的斗爭，要正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾，堅持有理、有力、有節(jié)的原則，區(qū)分政治斗爭和意識形態(tài)斗爭的不同特征，采取的不同方式，治理意識形態(tài)領域的亂象。
第一，把維護毛澤東和毛澤東思想的歷史地位納人依法治國戰(zhàn)略。依法治國，首先要依照憲法治國，包含對社會思想領域的治理?！吨腥A人民共和國憲法》序言指出，以毛澤東為領袖的中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民，取得新民主主義革命的偉大勝利，成立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權(quán)力，成為國家的主人。明確規(guī)定了毛澤東的領袖地位和共產(chǎn)黨的領導地位?！稇椃ā沸蜓灾赋?“國家的根本任務是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設。中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家?！雹俚蜌Ш头穸珴蓶|和毛澤東思想，是違反《憲法》的行為。
《憲法》第38條規(guī)定:“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害?！睂τ趷憾痉穸珴蓶|歷史功績、低毀毛澤東人格形象的侵權(quán)言行，造成嚴重思想混亂和社會震動的，必須依照《憲法》，以侮辱罪或誹謗罪等提起公訴，追究刑事責任和民事責任。
《憲法》第35條規(guī)定:“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！眹冶Ｕ瞎竦难哉撟杂?，但是這不能作為誣陷毛澤東的法律依據(jù)。毛澤東的領袖地位和社會主義制度聯(lián)系在一起。行使言論自由權(quán)利，不能侵犯毛澤東的名譽權(quán)、人身權(quán)和人格尊嚴，不得危害社會主義制度;否則，也應受到法律的約束和制裁?！稇椃ā沸蜓灾赋?“中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須進行斗爭?！迸c誣陷毛澤東領袖地位和危害社會主義制度的言行進行斗爭，是《憲法》賦予的神圣權(quán)利。
《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，習近平在紀念毛澤東誕辰120周年大會上的講話，都對毛澤東和毛澤東思想作出科學評價，是經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的科學結(jié)論和政治結(jié)論。執(zhí)政黨把人民的意志上升為法律，是治國理政的基本方法。建議將毛澤東作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者，明確載人《中華人民共和國憲法》，高懸法律正義之劍。絕不能讓錯誤思潮寫幾篇文章、做幾次演講、散布一些謠言，就撼動《憲法》的權(quán)威。共產(chǎn)黨員和全國人民，都應該具備守法遵法、守土有責的主動精神。
第二，對于黨內(nèi)誣蔑毛澤東者，根據(jù)《黨章》規(guī)定，給予政治教育和紀律處分。中共十八大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》總綱規(guī)定:“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發(fā)展觀作為自己的行動指南?！雹冱h員都有遵守和維護黨章的義務，具有自覺遵守黨的紀律、模范遵守國家的法律法規(guī)的義務，有學習黨的指導思想的義務?！饵h章》中第二章“黨的組織制度”第六條規(guī)定:“黨禁止任何形式的個人崇拜。要保證黨的領導人的活動處于黨和人民的監(jiān)督之下，同時維護一切代表黨和人民利益的領導人的威信?！秉h章規(guī)定反對個人崇拜，其中包含對毛澤東的個人祟拜;但也不允許損害毛澤東的威信，決不允許黨員踐踏毛澤東的人格尊嚴，侮辱黨的領袖，向民族英雄潑臟水。那些誣蔑毛澤東、背棄毛澤東思想的黨員，嚴重違背了《黨章》?！吨袊伯a(chǎn)黨紀律處分條例》規(guī)定:丑化黨和國家形象，或者低毀、誣蔑黨和國家領導人，或者歪曲黨史、軍史的，應該根據(jù)情節(jié)輕重，給予警告、嚴重警告、撤銷黨內(nèi)職務或者留黨察看，甚至開除黨籍處分。
第三，在學術研究領域，堅持學術批評、思想教育和行政審查相結(jié)合。對于境外低毀毛澤東的學者，除學術上給予批駁之外，還應該對其在大陸的學術活動進行跟蹤審查。對于國內(nèi)學者，應從學術上給予批判;并通過黨組織或者所在單位，給予批評教育;嚴重不改者，建議調(diào)動其職位。有關部門應組織力量，選取誣蔑、歪曲毛澤東的代表性書籍，用真實可靠的檔案史料、填密細致的學術研究進行批駁，以正視聽。
第四，加強對高校思想政治教育和意識形態(tài)工作的領導。加強馬克思主義基本原理教育，引導學生樹立科學的世界觀和方法論;加強毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育，引導學生樹立正確的社會主義觀;加強中國近現(xiàn)代史教育，引導學生樹立科學的歷史觀;加強思想品德修養(yǎng)和法律基礎教育，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀;加強形勢政策教育，引導學生了解中國社會的主要問題及其解決方案，理解繼承毛澤東未竟事業(yè)的意義。
第五，團結(jié)和教育知識分子。警惕西方國家在中國制造思想分裂的陰謀。思想的分裂將導致組織的分裂和社會的分裂。通過深人細致的工作，擴大教育面，縮小打擊面，鞏固和擴大社會主義意識形態(tài)的陣地。嚴控不能將意識形態(tài)領域的斗爭，上升為政治運動。解決思想問題的關鍵，在于中國的全面發(fā)展，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，歷史虛無主義將無從生芽。
第六，加強對意識形態(tài)工作的領導、管理和引導。建立微信等網(wǎng)絡輿情隊伍，及時發(fā)現(xiàn)違反黨規(guī)、國法的有害信息，根據(jù)性質(zhì)不同給予不同的處理。推送宣傳毛澤東歷史功績和毛澤東思想歷史地位的信息。整合有關毛澤東生平和思想的研究機構(gòu)和隊伍，為反擊歷史虛無主義和捍衛(wèi)毛澤東的歷史地位作學術準備、組織準備。重視在重大歷史事件前后的理論斗爭。在學術界，堅持“研究無禁區(qū)、宣傳有紀律”的原則，建設學術道德和學術規(guī)范，不得散布丑化領袖人物、危害社會主義制度的謠言。學術界應樹立責任意識、大局意識、歷史意識，創(chuàng)造新文化、傳播正能量。
參考文獻:
[1]《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(注釋本)，北京:人民出版社，1983年。
[2]〔美〕莫里斯·梅斯納:《毛澤東的中國及其發(fā)展》，張瑛等譯，北京:社會科學文獻出版社，1992年。
[3]習近平:《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日。
[4]《鄧小平文選》第2卷，北京:人民出版社，1994年。
[5]胡錦濤:《在紀念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》，《人民日報》2003年12月27日。
原標題：毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮評析
?。▌}，中國社會科學院當代中國研究所副研究員、博士、碩士生導師）
